离天三尺三-----转山转水转佛塔

东山少爷

                                  离天三尺三-----转山转水转佛塔
3月22日我们乘坐的汽车在中途停下,参观瞻仰千年{秀巴古堡},相传松赞干布在征战中,为方便军队之间的联络及屯兵和防御而建筑,古堡以房屋环绕,高低互为策应,固若金湯,历经千年风雨洗礼,依然雄伟挺拔,这里还有许多一千零一夜的故事,还流传着格萨尔王子秀巴村征服妖魔的传说.总之,我身在其境,巳想象到天下大势分久必合,合久必分的局面,看那残酷兵火连天硝烟四起的冷兵器时代,听那腥风血雨横扫千军如卷席之势的讷喊声和茹毛饮血胜者为王候喝彩声,败者为冦的泣极声,可以说''泽国江山入战图,生民何计乐樵苏.凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯.''对于最后胜利者,我看后凝视良久,久久不能忘怀无语问苍天.我们在{秀巴古堡遗址}参观时,见两只雄性孔雀,为迎接远方的客人我们到来,雄性孔雀不辞劳苦全力耕耘把最美的七彩羽毛一览无遗,有条不紊向我们展示它的雄壮靓丽超凡的一面,不停挥动它的双翅翩翩起舞全开屏给我们观赏,我们将要离开了,二只雄性孔雀还一如既往坚守岗位依依不舍全神贯注目视我们,我由衷赞叹,真神鸟而有灵性也.
    我在汽车内不时看到来自青海,甘肃等地进行转山仪式的朝圣者,他们无比虔诚则会三步一磕等身长头,五体投地对神山叩拜.从千里之外一路磕长头过来的老人和小孩最震撼内心,牛羊猪狗自在游荡的和谐,让你怀疑身在天国.而那些我们经过的不知名的山,可能就是藏族人们心中的神山,说实话,从这一点就可以看岀,藏族人们虔诚佛教思想,牢记心中使命海枯石烂对人慈悲为怀矢志不忘,他们很懂人情世故,接人待物,朴厚,豪壮,博大为美,善言谈,和为贵,乘坐舟车船只时,彬彬有礼,从不乱吃零食和乱扔杂物,也不会在众人睽睽中高声吵闹,很有文化底蕴,汉族人文化很难做到,我觉得,汉族虽然是一个大族,更应放下身势,虚心向先进民族学习,才能弘扬中华文名古国礼仪之邦并发掦光大,我以为,各民族都有它的闪光点,亮点,精点,应吸取精华,去其糟粕.
      3月23日中午13,00时我们一行又到了山南地区藏文化的发源地,西藏真正魅力是什么,它就是西藏灵魂的所在,没到山南,就等于没有到过西藏.[桑耶寺]是西藏最古老的一座佛法僧三宝俱全的寺庙,由寂护大师设计,莲花生大师主持建设,赤松德赞亲自主持奠基的寺庙.
在{桑耶寺}依稀目睹络络不绝的磕长头的白发老者,还有男女老少将头印在佛龛前喃喃诉说,痛哭流涕,悲伤至极,此情此景,人非圣贤,见之无不动容,有长使英雄泪满襟之风,我也止不住潸然泪下.又听到,喇嘛将驱魔钟声直接敲到心里,闻到千年累积的酥油香火,更是心情澎湃热血贲张,享受了一次终身难忘的心灵之旅.
     下午16,00时我们又开赴{青朴修行地},在桑耶寺后20里地的海拔4300米的纳瑞山里,就是寂护,莲花生大师等高僧大德修身悟法过的圣地,青朴苦修地.现在仍有数百传说中的洞穴年轻僧人或年轻尼姑,为了传丞藏法僧文化,她们义无反顾勇于寂寞甘于清贫,不论三九严寒还是六月伏天,专心致志在天然石洞中此潜心修行,与将修行作为职业的和尚道士不同,她们数十年如一日居住在狭窄幽暗的108个山洞中,参研佛法僧修行,过的是苦行憎的清淡生活,常以我佛慈悲为怀,普渡众生之志.我在莲花生大师修行过的山洞里,品一品酥油茶,入乡随俗,听一听人生大智慧的真经,在青朴修行地,我又亲眼目暏过苦修行的僧人,尼姑,聆听她们的艰辛与虔诚后,我的双眼热泪又夺眶而岀,作为我是一位俗人凡夫弟子,没有什么带给你们,惟有诚心捐献几张100元的香油钱,略表我心敬意,心中俏为舒服一些.又是我一生的烙印记忆至今铭记不忘的.
      3月24日上午7,30分我们又到了山南首府泽当,在晨曦中仰望西藏第一座宫殿{雍布拉康},这也是松赞干布与文成公主的夏宫,我拾级而上,精诚所致,不惧高反肆虐,来到殿内瞻仰供奉松赞干布,文成公主二人佛像栩栩如生,在这座古老的宫殿中甚至可以触摸到文成公主的遗迹.
我望着文成公主真金佛像,脑海思绪万千,又想起距今已有1300多年历史{贞观十四年,唐朝唐太宗年间,公元640年}年轻的吐蕃赞普,松赞干布派他的大相{职同宰相}等于现在总理职务的禄东赞为特使到长安{现今陕西西安},向唐朝唐太宗李世民聘婚和亲,唐王李世民为了贞观之治的实现,实行内部人民休养生息,外部停止一切战争掠夺,以政治手段和政治和婚解决弱肉强食的纷争,在当时的历史背景下,是扬长避短克敌制胜的法宝.
       唐太宗李世民答应将宗室城王李道宗之女,即李世民的堂妹文成公主嫁给吐蕃王松赞干布,贞观十五年{650年}文成公主离开繁华的都城长安,西行约3000多公里,历经磨难三年有余,千辛万苦来到雪域高原与吐蕃和亲,文成公主嫁给吐蕃赞普,松赞干布的故事,汉藏联姻促进了民族大团结,特别是对藏族经济,文化,等方面的发展,起了积极作用,当时汉族的纺织,建筑,造纸,酿酒,制陶等先进生产技术以及儒家书籍,历法,医药等陆续传入.文成公主的一生相当不幸,她在遥远的蕃邦生活40年,却守了31年寡,大半的青春韶华都埋没在了雪域高原.
在我心里,文成公主伟大又款款柔情,博学又多才,又不失母仪天下之威严,文成公主应排在华夏四大美人之首,文成公主,西施,昭君,貂婵,杨贵妃,历史往往不公,把你埋没了. 好在历史是公正的,藏汉人民没有把你忘记,你留取丹心照汗青.藏,汉人民对你的思念依然无尽.我为你喝彩写了一首虞美人的词,"唐朝吐蕃结姻缘,公主挥大唐.怀端禅心柔情长,甘降贵为国奔波奉献.传播知识造福民,吐蕃生巨变.藏王从此尊唐政,追随藏王人间流芳芬".
       3月25日上午赏美丽的布达拉宫,看天上宫殿,飞流直下三千尺,疑是银河落九天.无与伦比,布达拉宫是世界上最高的宫殿,是世界文化遗产,也是西藏政教合一权力统治中心,分为白宫与红宫,主要供奉了8座达赖的灵塔和众多佛像,其中以五世达赖的灵塔规模最大,耗费黄金3721公斤,在震惊黄金之多时,我又接到信号,在布宫最不值钱就是金子,因为该塔上所嵌珠宝玉石的价值又在黄金的10倍以上,而这些财富均来自于虔诚信徒和募捐者,我感受到历史的沉淀,祖祖辈辈血与火的洗礼,得来的瑰宝确实不易.静下心来坐在大昭寺广埸,聆听喇嘛的天籁之音,得到做人的真谛后,再到色拉寺埸地看僧人辩经,辩经是一种佛学知识的讨论,也可以说是喇嘛们的一种学习方式,色拉寺的僧人毎天有一次辩经活动.这是一种富于挑战性的辩论,辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度,他们或击掌催促对方尽快回答问题,或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方.看小院的砂石上,涌动着一片红色的海洋,击掌声此起彼落,辩经声响遏行云.辩经大约是喇嘛聪明才智,性格特征的充分体现,只有此刻,才能看到他们在清规戒律之外的放浪形骸和张扬个性!有一对一,有之,一对二,再有之,三对一,更有之,天理循环生生不息,有年长的僧人,也有豆冦年华的僧人,他们非常专业,自信朗诵经文倒灌对答如流的,有之,也有几个回合就败下阵的,再有之,立于不败,暂时攻不垮的,更有之,海纳百川,有容乃大.壁立千仞,无欲则刚.辩经僧人不受外来因素影响,里三层外三层围了好多好多俗人观之,辩经僧人,目不斜视,脸不改色心不跳,做自己学有所成份内事,真有道行,"二耳不闻窗外事,一心只顾读佛书."的气氛,展现了坐怀不乱,可赞可贺.
        3月27日上午9,00时我又乘坐L8002次拉萨----日喀则的列车到日喀则,藏语意为最好的庄园,到目前是西藏的第二大城市,日喀则地区是中国西藏自治区,曾经存在的一个地区,2014年6月26日由国务院批复撤销日喀则地区,设立地级日喀则市,原县级日喀则市改为桑珠孜区,位于中国西南边陲,位于雅鲁藏布江和年,楚河的交汇处,青藏高原西南部,西衔阿里,北靠那曲,东邻拉萨与山南地区,外与尼泊尔,不丹等国接壤,国境线长1753公里,平均海拔4000米以上.
        列车经过三个小时运行,12,00时到达美丽旖旊的自然天然成一体的日喀则市,看见独具特色后藏生活的藏民,这里被誉为''最如意美好的家园,''日喀则地区以拥有世界最高峰,珠穆朗玛峰为骄傲,据说每年都有万人以上心怀壮志的人们,在此渴望人类挑战的极限梦想成功,都想''天生一个仙人洞,无限风光在险峰.''此地是历代班禅额尔徳尼的驻锡地,享有盛名的扎什伦布寺,萨迦寺,白居寺,夏鲁寺等众多寺庙,构成了众多教派浓郁的宗教文化.
         今天一行到达日喀则游览瞻仰,印象较深的是,日喀则自然风光秀丽,人文景观丰富,以珠穆朗玛峰为首的冰峰雪山,风景秀丽的原始森林带,高相辉影的神山,圣湖,草原,比比皆是充满神秘,传奇色彩的名寺古刹,独具一格显有特色的后藏人文风习.扎什伦布寺则是日喀则的象征,寺院依山而筑,壮观雄伟,可与拉萨布达拉宫媲美.还有江孜的白居寺拥有众多佛塔,也被誉为''西藏塔王,''寺内壁画总观结构连贯,局部看自成一体十分和谐.白居寺和西藏的文化宝库,萨迦寺都是西藏的宗教中心.
         日喀则的扎什伦布寺,萨迦寺,白居寺,夏鲁寺等众多寺庙,12,00时----15,00时闭馆休息,14,30分我走遍这几个寺庙,特别是扎什伦布寺目睹人如潮的虔诚藏民,看他们优闲自如秩序井然在等候僧人开门,然后彬彬有礼依秩而上向寺庙佛殿跪拜,我也学藏民一样无比虔诚的朝拜者,用自己的身体丈量大地,三步一磕等身长头,五体投地对扎什伦布寺强巴佛殿三叩三拜,一步步朝着心中的圣地走去,看是否能给我带来吉祥和好运来.我只是一厢情愿而巳.强巴佛殿,藏文叫做强巴康,内有强巴大铜佛像一尊,最为引人注目,大殿建于1914年,由九世班禅曲吉尼玛主持修建.强巴佛殿是座五层大殿,下面还有两层回廊,殿高三十米,建筑面积八百六十二平方米.强巴佛是汉地佛教的弥勒佛,在藏传佛教中,强巴佛是掌管未来的未來佛,所以很受信徒的重视.
          我感到,没有到过西藏的人永远不会理解西藏的美,它不同于江南的水乡之美,也不同于大都市的时尚之美,站在这片广阔的土地上,品鉴着真正的蓝天白云,顿时就会将一切烦恼压力抛于脑后.空气中弥漫着青草的芳香和藏香,身心都受到洗礼.不论道路路漫漫还是夜漫漫,我自信人生百年过,为有快活是良谋.不管风吹浪打,勇往直前.朝认定目标迈步.
          我感觉,西藏的湖水有着远古的灵性与神奇的色彩,如同戏剧般千变万化,在这片圣洁的大地上,曾经沧海难为水,除却巫山不是云,是我人生刻骨铭记的追忆.因为我走过西藏的一措再措三措三大圣湖,才发自内心惊叹,,雪山之水比那沧海之水还要蓝,西藏的蓝天白云比巫山之云还要白,宁静的湖措一望无际,比那梦中的大海更为美.
           我感觉,大家在一起度过了短暂九天相聚时间,旅程即将结束了,圆满画上句号时,大家的眼神彼此都流露了难舍难分和依依不舍的情感,大家尽情克制不流泪不悲伤,我见此情此景时,又说道,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此时古难全,但愿人长久,千里共婵娟.青山不老,绿水长存.我们还年青,心中黙黙相约,待到秋来九月八,只要心向往,悠悠岁月,必定会再聚首,没有说岀的话儿,让余音去表达,明天必定再次参加夜雨户外俱乐部的旅游.

二只雄性孔雀,为迎接我们的到来,不辞劳苦,全力耕耘,把最美的七彩羽毛一览无遗,有条不紊向我们展示它的雄壮靓丽,不停挥动双翅翩翩起舞全开屏给我们观赏.我们要离开了,二只雄性孔雀还依依不舍全神贯注目视我们,我赞道:真神鸟而有灵性也.         
     




   在尼洋河山脚下,有一条称作''唐蕃古道''是茶马古道的一部分,传说公元641年文成公主的和亲大军从长安岀发{即西安市},松赞干布是从这里岀发到柏海{扎凌湖}即青海省中南部玛多县,迎娶文成公主,驻足在唐蕃古道上,仿佛观看到当年文成公主进藏时的浩荡-------.




''秀巴古堡''相传松赞干布在征战中,为方便军队之间的联络及屯兵和防御而建筑,古堡以房屋环绕高低互为策应固若金汤,历经千年风雨洗礼,依然雄伟挺拔.这里还有许多一千零一夜的故事.


  秀巴古堡还流传着格萨尔王子秀巴村征服妖魔的传说,看那残酷的兵火连天硝烟四起的冷兵器时代,听那腥风血雨横扫千军如卷席之势的讷喊声和茹毛饮血胜者为王侯喝彩声,败者为冦的泣极声,可以说,泽国江山入战图,生民何计乐樵苏.凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯.








  山南地区藏文化的发源地,西藏真正魅力是什么,它就是西藏灵魂的所在,沒到山南,就等于沒到过西藏."桑耶寺是西藏最古老的一座佛法僧三宝俱全的寺庙,由寂护大师设计,莲花生大师主持建设,赤松徳赞亲自主持奠基的寺庙.






  青朴修行地在桑耶寺后20里地的海拔4300米的纳瑞山里,就是寂护,莲花生大师等高僧大徳修身悟法的圣地,青朴苦修地现在仍有数百传说中的洞穴年轻僧人或年轻尼姑,为了传丞藏法僧文化,她们义无反顾勇于寂寞甘于清贫,不论三九严寒还六月伏天,专心致志在天然石洞中此潜心修行,她们数十年如一日居住在狭窄幽暗的108个山洞中,参研佛法僧修行,过得苦行僧的清淡生活,常以我佛慈悲为怀,普渡众生为志.



  不惧山高路途远,痴心不改永向前,勇攀最高峰,一览众山小.




  山南首府泽当,在晨曦中仰望西藏第一座宫殿雍布拉康,这也是松赞干布与文成公主的夏宫,殿内供奉松赞干布,文成公主二人佛像栩栩如生,在这座古老的宫殿中甚至可以触摸到文成公主的遗迹.




    我为文成公主写了一首虞美人的词,唐朝吐蕃结姻缘,公主挥大唐,怀端禅心柔情长,甘降贵为国奔波奉献.
传播知识造福民,吐蕃生巨变.藏王从此尊唐政,追随藏王人间流芳芬.




   蓝天白云绿水间,雪山湖措一日还.两岸游人留不住,一叶小舟随波流.



  玉石刻上有藏汉双语布达拉宫遒劲有力的字体.



  赏心悦目的布达拉宫,看天上宫殿,飞流直下三千尺,疑是银河落九天.无与伦比,布达拉宫是世界上最高的宫殿,也是世界文化遗产,也是西藏政教合一权力统治中心,分为白宫与红宫.
















   布达拉宫大门内挂的吉祥球.



  来自华夏各民族的客人在布达拉宫广埸休息,拍照互动,优闲自如.



  大昭寺是松赞干布为纪念赤尊公主入藏修建的,在这里可以看到整个西藏最虔诚的埸面.来自八方的朝圣者在这里磕长头,有着旁若无人的虔诚和坚定





  进入大昭寺,在燃燃不息的酥油灯火中,感受信仰的力量.




  

     色拉寺全称色拉大乘寺,周围枊林处处,自古就是高僧活佛讲经说法之地,有许多僧尼小寺环绕其间.








      色拉寺埸地看僧人辩经,有一对一,有之,有一对二,再有之,有三对一,更有之.天理循环,生生不息.有年长的僧人,也有豆冦年华的僧人,他们非常专业,自信朗诵经文倒灌对答如流有之,也有几个回合就败下阵的,再有之,立于不败,暂时攻不垮的,更有之,辩经僧人,不受外來因素影响,里三层外三层围了许许多多俗人观之,辩经僧人,目不斜视,脸不变色心不跳,做自己学有所成的份内事,二耳不闻窗外事,一心只顾读佛书.展现坐怀不乱的风格,可赞可贺.



    辩经是一种佛学知识的讨论,也可以说是喇嘛们的一种学习方式,色拉寺的僧人们每天有一次辩经活动,这是一种富于挑战性的辩论,辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度,他们或击掌催促对方尽快回答问题,或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方.


  看小院的砂石上,涌动着一片红色的海洋,击掌声此起彼落,辩经声响遏行云.辩经大约是喇嘛聪明才智,性格特征的充分体现.只有此刻,才能看到他们在清规戒律之外的放浪形骸和张扬个性.





   日喀则站全貌



  扎什伦布寺则是日喀则的象征,寺院依山而筑,壮观雄伟,可与拉萨布达拉宫媲美,还有江孜的白居寺拥有众多佛塔,也被誉为西藏塔王,寺内壁画总观结构连贯,局部自成一体十分和谐,白居寺和西藏的文化宝库,萨迦寺都是西藏的宗教中心.

















     十世班禅灵塔殿,藏民无比虔诚围着灵塔转,祈求生生息息带来吉祥.



   强巴佛殿是九世班禅于1914年建成,建筑面积860平方米,高约30米,佛殿内供奉着扎什伦布寺的象征-----强巴佛.



  扎什伦布寺外广埸的灵塔.

  


  这是一条神奇的天路.2015年3月28日13,10分东山少爷已乘坐Z266次1车厢2下卧,拉萨------广州的列车,列车风驰电掣向广州一路驶去,列车正运行在可可无人区至唐古拉区间,我从内心由衷祝福西藏明天一定好,祝福夜雨户外旅行俱乐部锦上添花更上一层楼,再见了拉萨,再见了美女晓游领队.有机会一定再来青藏高原,重游梦幻的天堂.

  

米兰大婶

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无锡大哥

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道春寒

精彩的游记！

zoujianxi888

谢谢分享。

颖ying

向往中

阿渡哥

楼主不久前也发过一篇西藏游记吧。

晚霞夕阳更精

再次欣赏东山少年的西藏游记，
再次感受藏区的虔诚和淳朴，
再次游览神秘纯洁的西藏美景，
再次跟着楼主畅游西藏！

真诚到永远

zoujianxi888 发表于 2015-4-15 15:19
谢谢分享。

好久不见了，却在这里相见，亲切啊！

15828068

转山转水转佛塔{:soso_e179:}

蔚蓝

感受信仰的力量！

哪吒丶

遥远的地方，陌生的风景，谢谢分享~

饭饭

看游记、盼明年、待得藏原桃花艳

pansy

转山转水转佛塔，转的是心灵～

虞文珍

好地方，向往~~