焉支山下，居延海边，西风胡杨（2015年悠然队额济纳B线第五期）

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胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下的最古老树种，只生在沙漠戈壁。
胡杨是最坚忍的树！烈日炎炎，它依然娇艳，寒冬腊月，它依然挺拔；任凭盐碱侵入骨髓，不惧风沙铺天盖地。胡杨是最无私的树！身后是村庄，是城市，身前是戈壁，是一望无际的沙漠。它为了身后的绿树成荫，它为了身后的芸芸众生，它屹立在沙漠的边缘，为我们挡风遮沙。胡杨是最悲壮的树！在这片令人望而生畏的土地上，唯有胡杨张开它热情的怀抱，无怨无悔，深深扎根在此。春天，它奉献出一抹抹翠绿；秋天漫天遍野的金色，给祖国的大西北带来无限生机。无论脚下的泥土如何贫瘠，环境如何恶劣，胡杨都未曾离开。生，一千年不死；死，一千年不倒；倒，一千年不朽。一生都追逐对绿色的向往，对生命的渴望，只有在这里，你才能领悟生命的真谛！每次看见胡杨，我都会想起文天祥，一种大义凛然、士为知己者死的气节。胡杨一生驻守边疆，摒弃城市的繁华，抛弃功名利禄，注定生得高贵，长得俊美，活得高尚，死得壮烈！




　　

tntn1999

沙发

道春寒

图片呢？

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道春寒 发表于 2015-10-15 16:18
图片呢？

才开了个头

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D1：9月29日，K376，无锡至兰州。开车：10:31，到达兰州是第二天：13:22。卧铺熄灯时间是从晚上21:30或22:00至
        第二天早上7:00，卧铺车厢有电源插头。 自备：三正一早，今日宿：火车上。

站次	站名	到达时间	开车时间	运行时间
1	上海	始发站	08:50
2	昆山	09:31	09:35	41分	订票
3	苏州	09:59	10:03	1小时9分	订票
4	无锡	10:31	10:36	1小时41分	订票
5	常州	11:03	11:08	2小时13分	订票
6	镇江	11:52	11:56	3小时2分	订票
7	南京	12:49	12:57	3小时59分	订票
8	蚌埠	15:13	15:19	6小时23分	订票
9	宿州	16:27	16:31	7小时37分	订票
10	徐州	17:22	17:30	8小时32分	订票
11	砀山	18:21	18:36	9小时31分	订票
12	商丘	19:21	19:25	10小时31分	订票
13	开封	20:49	20:54	11小时59分	订票
14	郑州	21:40	21:50	12小时50分	订票
15	洛阳	23:18	23:23	14小时28分	订票
16	三门峡	01:14	01:16	16小时24分	订票
17	西安	04:30	04:42	19小时40分	订票
18	宝鸡	06:36	06:40	21小时46分	订票
19	天水	08:33	08:39	23小时43分	订票
20	甘谷	09:18	09:32	24小时28分	订票
21	陇西	10:38	10:42	25小时48分	订票
22	定西	11:36	11:41	26小时46分	订票
23	兰州	13:22	13:38	28小时32分	订票
24	海石湾	14:57	14:59	30小时7分	订票
25	平安驿	15:44	15:46	30小时54分	订票
26	西宁西	16:28	终点站	31小时38分	订票

无锡大哥

{:soso_e142:}{:soso_e142:}好一幅壮观的画面！

心灵的旅行

D2：9月30日，兰州集合。先去酒店CHECK IN，联系夜雨领队。下午去黄河铁桥，晚饭在阿拉兰牛肉面主题餐厅用餐，饭后去华润万家购物。住宿：兰州市区宾馆标间

PS：如果抵达兰州准点，下午去博物馆，然后去黄河铁桥。如果火车晚点，在酒店休息下，只去黄河铁桥，正宁路和超市。

兰州海拔：1520米     兰州天气预报：多云，10℃—19℃，微风

一．景点介绍

1.      兰州

兰州又称金城、陆都、黄河之城，为甘肃省会，是中国西北第二大城市，是中国七大军区之一的兰州军区本部所在地。市区南北群山环抱，东西黄河穿城而过，地处黄河上游。兰州是唯一黄河穿越市区中心而过的省会城市。兰州是古丝绸之路上的重镇。早在5000年前，人类就在这里繁衍生息。西汉设立县治，取“金城汤池”之意而称金城。隋初改置兰州总管府，始称兰州。自汉至唐、宋时期，随着丝绸之路的开通，出现了丝绸西去、天马东来的盛况，兰州逐渐成为丝绸之路重要的交通要道和商埠重镇，联系西域少数民族的重要都会和纽带，在沟通和促进中西经济文化交流中发挥了重要作用。中国烹饪协会研究决定，命名兰州市为“兰州拉面之乡”！兰州始建于公元前86年，据记载，因初次在这里筑城时挖出金子，故取名金城。还有一种说法是，依据“金城汤池”的典故，喻其坚固。两汉、魏晋时在此设置金城县。隋开皇三年（公元583年），隋文帝废郡置州，在此设立兰州总管府，“兰州”之称始见于史册。后来虽然州、郡数次易名，但兰州的建置沿革基本固定下来，相沿至今。

2. 黄河外滩风情线：兰州是一个东西向延伸的狭长型城市，夹于南北两山之间，黄河在市北的九州山脚下穿城而过。经过城建部门的规划建设，沿黄河南岸，已开通了一条东西数十公里的滨河路。

（1）白塔山公园

位于兰州市黄河北岸的白塔山上，因山头有一元代白塔而得名。白塔原为纪念去蒙古谒见成吉思汗而在兰州病故的一西藏萨迦派喇嘛而建。现存白塔系明景泰年间（1450－1456年），镇守甘肃内监刘永成重建。清康熙54年（1715年），巡抚绰奇补旧增新，扩大寺址，起名“慈恩寺”。白塔七级八面，高约17米，下筑圆基，上着绿顶，各面雕有佛像，檐角系有铁马铃。塔外通涂白浆，如白玉砌成。山上原有象皮鼓、青铜钟、紫荆树，古称“镇山三宝”。现紫荆树已枯死。

（2）王保保城遗址

兰州市白塔山东约1公里处有元代的王保保城遗址。王保保（？－1375年），胡名扩廓帖木儿。元朝末年著名将领。本姓王，小字保保，沈丘（今安徽临泉西北）人。其父亲是中原人，母亲是元朝末年将领察罕帖木儿的姐姐，察罕帖木儿之甥，后为舅舅察罕帖木儿收为养子。元末兵起后，从察罕帖木儿组织地主武装，镇压红巾军，元惠宗妥欢贴睦尔赐名扩廓帖木儿。

（3）吐鲁沟森林公园

位于兰州市西北160公里处的永登县连城林内，属祁连山脉的东麓，是一以奇山秀水为主体的自然景观旅游区，被誉为“神话般的绿色山谷”！“吐鲁”是古代蒙语，意为“大，好”，或“美好的果园”。吐鲁沟曾为多民族杂居地区，自然风景区海拔1998~3165米。

（4）兴隆山公园

位于兰州市榆中县城西南五公里处，距兰州市60公里。古因“常有白云浩渺无际”而取名“栖云山”。早在西周时已成为道人凿洞修行之地，清康熙年间取复兴之意，改名“兴隆山”。主峰由东西二峰组成，东峰“兴隆”海拔2400米，西峰“栖云”海拔2500米，二峰间为兴隆峡，有云龙卧桥横空飞架峡谷。现栖云峰有混元阁、朝云观、雷祖殿等殿阁；兴隆峰有二仙台、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴泪亭等景点。史载，公元1227年，成吉思汗在攻打西夏时，病逝于兴隆山，其衣冠和兵器用物安放于此。1939年，成吉思汗的灵柩运至兴隆山，密藏于大佛殿内；1949年8月才迁往青海塔尔寺；1954年， 由内蒙古自治区人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗陵寝室。兴隆山因这段历史而更加著名。

（5）八路军办事处

第二次国共合作时期，我党在蒋统区设立的公开办事机构。1937年5月开始筹建，1943年8月撤销，时间长达6年之久。老一辈无产阶级革命家谢觉哉、彭嘉伦、伍修权等曾在这里领导过“八办”工作。办事处另一处旧址在今酒泉路157号。

（6）五泉山公园

五泉山海拔1600多米，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，史有鞭响泉涌传说。蒙、惠东、西二泉，在五泉山两侧，有水从缝中流出，形成瀑布，俗称东、西“龙口”。

（7）甘肃省博物馆

甘肃博物馆是一所位于甘肃省兰州市七里河区的综合博物馆。它的前身是1939年由中英庚子赔款董事会组建的甘肃科学教育馆。收藏有历史文物、近现代文物、民族文物、和古生物化石及标本约35万余件。持身份证免费领票参观，开放时间：周二至周日，9：00~17：00，16：00停止入馆。周一闭馆。

（8）黄河铁桥

黄河铁桥即中山桥，位于甘肃省兰州市城关区一座跨黄河铁桥，初名“兰州黄河铁桥”，后改称“中山桥”。全部建桥材料于光绪三十三年（1907年）从德国走海运到天津，再由甘肃洋务总局从天津转运至兰州。建桥的工程司是美国人满宝本和德国人德罗，施工负责为人天津人刘永起。施工人员以德商聘来的69名洋工华匠为主，历时3年建成。造价白银三十万六千余两。有“天下黄河第一桥”之称！

（9）黄河母亲雕塑

位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重40余吨，是目前全国诸多表现中华民族的母亲河——黄河的雕塑艺术品中最具艺术价值的！作品由“母亲”和“男婴”组成构图，分别象征了黄河母亲和华夏子孙。“黄河母亲”现已经成为兰州的标志性雕塑，也代表着兰州形象。作者何鄂女士，甘肃著名的雕塑家。

二．美食推荐

1.      阿拉兰牛肉面主题餐厅：地址：西关永昌路西城巷68号西关里美食商圈1楼（张掖路步行街、永昌路夜市），电话：4008858544,0931-8157225，人均：28元。推荐菜：牛肉面，牛奶鸡蛋醪糟，烤鱿鱼，羔羊肉，甜胚子，酥油酸奶，酿皮子，白切牛腱（量大），烤羊肉串。提示：有团购，西北菜咸辣。

2.      马有布牛肉面：地址：铁路新村4号（兰州火车站向西100米），电话：18215000015，人均：12元，推荐菜：牛肉拉面。温馨提示：牛肉要另外买，吃的时候加一点辣子味道更好！

三．兰州购物

华润万家：甘南路1号黄楼写字楼，电话：0931-8878000，位于兰州大学对面。

推荐购买：

（1）兰州软儿梨：在享有“瓜果城”之赞誉的兰州，以它特殊的风味而成为梨中的佼佼者。软儿梨的果实近圆形，平均果重在125克左右，立冬后成熟，其色黄中带绿，青中泛红，果皮较厚，果肉硬，味道酸涩。若藏至冬季，则冻结成冰球，食用时需置于温暖处化开，果肉则成一包香水，浆液极多，味甜胜似蜂蜜，且富酒味。

（2）冬果梨：兰州冬果梨有大小之分，大冬果梨，果实呈倒卵圆形，果大，平均重320～500克，熟后果实呈金黄色，皮较厚而粗，果肉白嫩，汁多而脆，味浓，酸甜适度，含糖量约9%。小冬果梨由大冬果梨的芽条变异而来，果实呈圆形或椭圆形，其果重平均157.5克，果汁不及大冬果梨多，贮期不如大冬果梨长，但果皮薄，果肉细，果味甜，因其味夺冠！

（3）黑瓜子：兰州黑瓜子被誉为“兰州大片”，是兰州著名特产，以其片大、皮薄、板平、口松、肉厚、乌黑发亮、味香隽永、品质优异等特点而著称。

（4）白兰瓜：兰州黄河北岸的青白石乡是最负盛名的“白兰瓜之乡”，这里生产的白兰瓜是甘肃传统出口产品之一，其周围地区是白兰瓜的盛产区。

（5）兰州百合：色泽洁白如玉、肉质肥厚香甜。我国著名植物分类学专家孔宪武教授评价：“兰州百合味极甜美、纤维很少、又毫无苦味，不但文明全国，亦可称世界第一”。其品质闻名于天下，故有“兰州百合甲天下”美誉！

（6）兰州玫瑰：清乾隆《甘肃通志》就载：“玫瑰花出兰州”，而以永登县苦水镇所产质量最优，名冠天下。兰州苦水玫瑰花和精油产量均居全国首位，成为畅销全国的花中奇葩为兰州市的市花。

心灵的旅行

这是我第二次到兰州了，距离上次来兰州，时隔两年。最近兰州在修地铁，所以道路比较拥挤。我比较推荐的是甘肃省博物馆，除了镇馆之宝——马踏飞燕，还有两件东西很值得你看，一是“尺”，二是晋代砖画，这里我就不剧透了。7000年历史看甘肃，甘肃省博物馆需要游览时间4小时以上，具体看个人喜好程度。

从黄河母亲像一路走到黄河铁桥是很不错的体验，水车园不用进去，景色一般。过了黄河铁桥也叫“中山桥”，可以进去白塔山公园，这是一座元代白塔。没有时间的可以去桥对岸的水上清真寺。不同于宁夏的南关清真大寺，兰州的东关清真寺和水上清真寺都是免费参观的，保持安静，内堂不可进入，服饰不可过于暴露。拍照需谨慎，有些信徒是不准你在寺内拍照，更不可以对他们拍照，而有些宽容的还愿意与你合影，大约也是得看心情的。

正宁路夜市的吃饭条件不咋样，秋天来兰州的，我建议还是去找个内堂用餐的饭店好好吃饭，后面的路程很艰苦。我2013年来兰州是夏天，正宁路夏天的时候露天用餐还可以，秋天就太冷了。兰州的牛肉面值得尝试，正宗的牛肉面下午是不供应的，只从早上供应到中午。兰州大学附近有很多卖牛肉面的地方，兰州除了马有布和马子禄，还有很多的牛肉面店哟！但凡下午还在卖牛肉面的，一定不是正宗的兰州牛肉面。阿拉兰一楼只有供应小吃和牛肉面，他们家的白切牛肉真的很好吃，但是得去二楼，这点有些麻烦，不知道是否可以打包了二楼的白切牛肉来一楼吃饭？不过去阿拉兰的游客居多，本地人似乎很少光顾，除了牛肉，这里的蔬菜真心做的很油腻，一般一般。有些菜名字很奇怪，比如“莲白”，其实就是卷心菜。2013年来兰州时候，格林豪泰附近有好几家饭店，手抓羊肉和蔬菜都做得特别棒！如果需要购物，兰大对面的华润是不错的选择，超市还供应兰州特产，具体是什么特产，看我上面的详细攻略啦。

心灵的旅行

D3：10月1日，兰州—祁连山脉—仙米国家森林公园—门源。今日行程：早饭后，向祁连卓尔山进发。行驶在祁连山巨大山脉中，由于视觉角度盲点，经常出现前方没有路的错觉，造就了行驶在天路的神奇体验。沿途我们将观看到【仙米国家森林公园】的美景：陡峭崖壁上，高山原始森林从远处雪山铺到路边，秋季，层林尽染，五彩斑斓。秋季是仙米最美的季节，高山原始森林五彩斑斓，走进童话世界一样的仙米国家森林公园——高濒危高原生物雪豹的栖息地，真正深入祁连山脉！沿大通河领略“天境”祁连的高原森林、牧场、湿地风光、千年古城文化。接着山路回转，高山牧场秋季景象出现。沿大通河前行，如果赶上收割季，遍地麦垛、成群牛羊的祁连胜景也会促使你不停地按动相机快门。中午，夜雨请吃冷水鱼大餐。这是祁连山脚下的一个小村庄，祁连山的冰雪融水被引入一个个小池塘，饲养着俗称为“水中人参”的虹鳟鱼、金鳟鱼。眼馋这么清澈无污染的泉水，开始挽起裤管下水捞鱼了？这些鱼儿喝多了祁连山的雪水，聪明伶俐的很，除非你是功力高强的“摸鱼”高手，否则很难捉到。品尝过美味无比的淡水鱼后，抵达门源。宿：门源标间。

PS： 从兰州至仙米的路段，如果因为塌方导致禁止通车，我们将改道高速到达门源，去塔尔寺。

今日摄影：仙米彩林            门源海拔：3000米            门源天气预报：多云，3℃—18℃

一．景点介绍

1. 祁连山

祁连山脉位于青海省东北部与甘肃省西部边境，由多条西北—东南走向的平行山脉和宽谷组成。因位于河西走廊南侧，又名南山。西端在当金山口与阿尔金山脉相接。东端至黄河谷地，与秦岭、六盘山相连。长近1000千米，属褶皱断块山。最宽处在酒泉市与柴达木盆地之间，达300千米。自北而南，包括大雪山、托来山、托来南山、野马南山、疏勒南山、党河南山、土尔根达坂山、柴达木山和宗务隆山。山峰多海拔4000～5000米，最高峰疏勒南山的团结峰海拔5808米。海拔4000米以上的山峰终年积雪，山间谷地也在海拔3000～3500米之间。祁连山原为古生代的大地槽，后经加里东运动和华力西运动，形成褶皱带。祁连山的北侧与南侧分别以明显的断裂降至平原。北坡与河西走廊间相对高度在2000米以上，而南坡与柴达木盆地间仅1000余米，狭义的祁连山仅指最北一列。它是黄河和内陆水系的分水岭。山间的谷地、河谷宽广，面积约占山地总面积的1/3以上，是个水草丰美的牧场。地势较低的大通河谷、湟水谷地，更是青海省的重要农业区。祁连山地多雪峰、冰川，虽然冰川规模不大，但是由于山地广，水量多，河流可直下走廊的干燥地区。因此融冰化雪，增加冰水是当地山下发展农业必要的措施。早在清代末期，已有群众上山化冰融水的活动。

祁连山前的河西走廊自古就是内地通往西北的天然通道，文化遗迹和名胜众多。在汉代和唐代，著名的“丝绸之路”即由此通过，留下众多中西文化交流的古迹和关口、城镇，例如嘉峪关、黑水国汉墓、马蹄寺石窟、西夏碑、炳灵寺石窟等。在河西走廊东部的历史文化名城武威出土的汉代铜奔马已成为中国旅游的标志。祁连山脉南部著名的日月山，位于青海省东部，青海湖东岸、湟源县西部。北接大通山，南至拉脊山，呈西北枣东南走向，绵延数十公里。日月山位于青藏高原的东北边缘，平均海拔4000余米，有野牛山（海拔4832米）、阿勒大湾山（海拔4455米）等山峰，两山之间为著名的日月山口。日月山是青海东部内流区与外流区的分界线，也是内地进藏与赴黄河源区的必经之路，唐代文成公主、金城公主入藏以及唐蕃通使皆由此通过。山体东侧的西川河、北川河汇为湟水，属黄河水系。山体西南麓有倒淌河，汇入内陆的青海湖。日月山山地两侧的自然条件和人文景观存在显著的差异，历来被称为“草原门户”和“西海（青海湖）屏风”，是农耕区与游牧区的天然界线。山体东面是湟水流域，有西宁、湟中、湟源等发达的城镇，分布有许多名胜古迹。山体西面为青海湖和无边的草原。祁连山对中国最大的贡献，不仅仅是河西走廊，不仅仅是丝绸之路，不仅仅是引来了宗教、送去了玉石，更重要的是祁连山通过它造就和养育了冰川、河流与绿洲做垫脚石和桥梁，让中国的政治和文化渡过了中国西北海潮的沙漠，与新疆的天山握手相接了，中国人在祁连山的护卫下走向了天山和帕米尔高原。据说张掖之名是取“断匈奴之臂，张中国之掖（腋）”之意，河西走廊就是中国之臂，它为中国拽回了一个新疆。

1.       卓尔山

卓尔山属于丹霞地貌，由红色砂岩、砾岩组成。藏语称为"宗穆玛釉玛"，意为美丽的红润皇后。卓尔山景区项目建设地位于祁连县八宝镇，紧靠八宝河与藏区神山阿咪东索（牛心山）隔河相望。站在卓儿山顶视野极度开阔，四周没有任何遮拦，山对面是一山尽览四季景色的牛心山，左右两侧分别是拉洞峡和白杨沟风景区，背面是连绵起伏的祁连山，山脚下滔滔八宝河像一条白色的哈达环绕在县城周边。处处美景，宛如仙境，令人心旷神怡。传说中卓尔山与祁连的镇山之山——阿咪东素（牛心山）是一对情深意重的情侣，默默守候在八宝河两岸，共同护佑着祁连的山山水水。

传说祁连县之所以山清水秀、牛羊肥壮、物产丰富，其原因是就在于她这位来自龙界的王后。因为藏族的传统观念中龙神是财富的主人和象征，守护着秘密的财富。传说宗姆玛釉玛原为一龙界公主，一次偶然的邂逅，使她深深爱上了守护这里的山神——英武非凡的的阿咪东素，甘愿冒犯天规，冲突冲冲阻碍，嫁给阿咪东素为妃。龙王夫妇虽然坚决反对他们成亲，但她还是选择留在人间，与阿咪东素隔河相望，不离不弃。当然她为此付出了代价，变成一座石山。即使这样，她也无怨无悔，因为她和恋人——阿咪东素终身相伴守护着祁连的秀美山川和物华。卓尔山适合6月来看油菜花，比门源油菜花略早！

2.       仙米国家森林公园

仙米森林公园是青海省面积最大的林区，公园覆盖门源县东川、仙米、珠固三个镇，南北宽55公里，东西长95公里，土地总面积14.8万公顷，2003年升级为国家森林公园。由于受祁连山脉影响，仙米森林公园园区地表水和地下水资源都十分丰富，是南部多条黄河水系和北部多条内陆水系河流的发源地。公园园区内森林总面积达6.73万公顷，树划覆盖率95%以上，植物有一百余科九百余种。同时野生动物资源类型繁多，主要有雪豹、岩羊、马鹿、白唇鹿等兽类40余种，蓝马鸡、黑颈鹤等鸟类139种，还有林蛙、桃纹绵蛇等两栖、爬行类动物15种，淡水裸鲤14种。门源位于青海东北部、祁连山脉东段，是青海的北大门，主要有“三大版块”的高原自然风光和遍布全县的众多历史、人文景观组成。县城东部有全省面积最大的仙米天然林区，中部有堪称高原奇观的百里油菜花海；西部有苏吉、皇城为主的大草原风光；境内有闻名遐迩的花海鸳鸯、鸾城翔凤、朝阳涌翠、冷龙夕照、骆驼曲流、狮子崖古八景；有东川、克图的卡约、辛店文化遗址、浩门古城（宋代）、旱台红山三角城（汉代）、克图三角城（宋代）、金巴台古城（唐代）、完卓古城（西夏）、边墙（明代）、岗龙岩雕（东晋）等众多的历史古迹；有70余座清真寺及仙米、珠固古佛寺，亚洲第一高位大坂山隧道、“水电走廊”坝区风景等众多的现代人文景观。

仙米森林公园位于海北藏族自治州门源县东部，距西宁108公里。植被类型垂直分布的分异性极为明显！由下而上依次为阔叶混交林带——针阔混交林带——针叶林带——高山灌木林带——高寒草甸带。春天，冰雪消融，萌发无限生机，随着在微微寒风中迎春花的一枝独秀，报春花、山丹花、金露梅、银露梅、百里香杜鹃、粉枝杜鹃、头花杜鹃、烈香杜鹃、陇蜀杜鹃、暴马丁香、紫丁香，从谷底到山坡，从阳山到阴山，渐次开放，漫山遍野，争芳斗艳。冬虫夏草、党参、大黄各种名贵中药材悄然生长，漫步林涛花海，径幽思远，时而映入眼帘的还有那飞翔的鹰鹤、攀腾的麝、跳跃的山鹿；夏季，山上冰雪明丽，与蓝天相映相衬，山下古松云杉郁郁葱葱，象波涛起伏的碧海，林间灌丛，野草交茵，苔藓染绿，奇花异草点缀其间，异兽欢跃，珍禽齐鸣，空气清新，不热不燥。山下村民的油菜田呈现一片金黄芳香的花海，锦秀壮观；秋季，万顷红叶如染，硕果在枝头摇逸，松鼠在树间跳跃，灿烂缤纷的仲秋透着丰富的喜悦；冬季，松柏挺立，雪压枝头，雪鸡欢舞，寒光流泻，银装素裹，一派苍茫的北国风光。

妖妍多姿的冷龙岭、巍峨起伏的达坂山峰峦叠障，气势磅礴，山体高大浑厚。冷龙山，亦称老龙湾，是祁连山东段的现代冰川的重点发育区。冷龙山主峰5007米，披雪而立，冰雪皑皑，每当气温高的年份，雪色必黄，有谚“冷龙雪黄，丰收在望”。雪龙红山，海拔4252米，山体紫色，山巅白雪经夏不销，晶莹如玉。相传清雍正二年（1724年）阿群活佛从甘肃天祝率众西迁时到此，遇一藏族老妪，馈送酸奶（藏语雪）解饥而得名。下达坂山，古称星岭，高大雄浑，海拔4622米，相传隋炀帝征谷浑曾车驾经过此地。仙米大山（东雪山），海拔4353米，与西雪山遥遥相对，与雪龙红山南北对峙，其群峰突兀，积雪盛夏不消，故名“东雪山”。此外，龙潭掌、大直沟达坂、代乾山、白圪达、达坂亚豁、巴岭达坂等诸山峰海拔均超过4000米。

园区奇峰怪石，峭壁嶙峻，形象逼真、惟妙惟肖，极具观赏价值。珠固寺沟口的雾山，苍松翠柏，角峰浮烟，怪石嶙峋，望之若雾，谷风鸣声，闻之似虎豹咆啸，被誉为门源八景之一的“雾山虎豹”；位于梅花景区的毛公山、似世纪伟人仰天而卧，形象逼真，叹为奇观！

大通河蜿蜒雪割于冷龙、达坂会垅地带在园区形成了70公里长的仙米峡谷，谷深200-300米，而河床仅宽20-30米，并有南北两山多条支流汇入。沟壑纵横、险峰林立、陡峭伟岸，地形十分险要，形成一道道意境浑异的风景线，给人以深邃幽险之感！

位于东海大峡谷景区的头道峡溶洞，是青藏高原上罕见的奇迹和鬼斧神工！天然溶洞上下两层，蜿蜒幽曲、钟乳倒悬。格萨尔藏剑洞，相传是格萨尔率军南征北战、降妖伏魔、为民除害时珍藏神剑之处，仍留有格萨尔王石脚和石棋盘等佛踪神迹。

大通河，从遥远的云山雪谷奔涌而来，在仙米峡谷穿涧越谷，跌宕起伏，静时蓝色的微波涟漪平适，动时浪花飞溅，惊涛雄荡。在她险急的谷口人们筑起了一座座大坝，形成了一座座高峡平湖。山得水而活，水得山而媚！在4100米的白圪塔山巅，由108处泉眼神奇的汇集成了一大一小两个姐妹湖，湖的东面和西面有两座白色的山峰，一座像慈眉善目的菩萨，一座恰似笑口常开的大肚弥勒护守着姐妹湖，湖色因山体和天像的不同灵动地变幻成五色。关于此湖流传着许多美丽的传说，湖的周边有许多引人遐想的佛踪神迹，故而人们称其为“五色神湖”。来到雄奇挺拔的牛头同下，有9处相近的岩石边以每秒0.18立方米的流量水涌如注，喷涌不息，蒸腾起了一大片气雾，清澈透明的泉水，甘醇甜美，含有多种矿物质，可饮、可药、可浴，是传说中的藏族英雄格萨尔王王妃珠牡沐浴的温泉，当地藏族群众誉为“珠牡灵泉”。玉龙瀑布如一条从天飘落的哈达，跌落在苍山翠岭间的宽曼平台上，悬空直下的飞瀑，喷珠溅玉，直泻河畔，激荡起的雷鸣般巨响在空谷间回荡，形成了“素色喷成三伏雪、余波流出万年溪”的奇景。

仙米森林公园地处仙米乡珠固乡和东川镇境内，是华热藏族中仙米、珠固二个部落世代生息的家园。这里历史积淀雄厚，民俗民风古朴，宗教气息浓重，人文景观奇异！

（1）纯朴的民俗风情

境内居民以藏族为主体，称其为“华热巴”，意为英雄部落，勤劳勇敢，淳朴豪放，诚信友善。“华热巴”视白色为吉祥，白牦牛、白山羊是独有特产，白色的民居、白色的服饰是建筑和服装的特色。他们粗犷豪放，能歌善舞，“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”是他们生活的写照。他们尚礼好客，家中来客全家到门前迎接，并请上席，双手敬茶、敬酒。他们尊老爱幼，走路时要让老人先行，路途遇害长者要下马问候，对幼儿不分男女精心抚育。

（2）绚丽的民间艺术

“华热巴”的方言别具一格，说唱艺术独具风采，他们创造的华热藏戏主要演艺民间故事、历史传说、歌舞、艺服饰等民俗文化，被誉为藏戏艺术中的“一条奇葩”。“祭俄博”是“华热巴”的一个重要节庆，仙米部落七月十五日祭雪龙红山俄博，珠固部落七月初三祭抓夫哑豁俄博，点灯咏经，礼拜、赛马、射箭等独特的民间艺术一览无余。

（3）神秘的藏传佛教

宋代西藏佛教传入园区，15世纪宗喀巴创立格鲁派，僧人戴黄色帽，俗称“黄教”。著名的藏传佛教寺院有仙米寺和珠固寺。仙米寺位于仙米峡谷的讨拉沟，建于明启三年（1623年），清雍正三年（1725年）重建，由大经堂、小经堂、佛殿、僧舍、花园等组成别具一格的建筑群。珠固寺位于珠固峡的解放村，建于清顺治三年（1644年），1911年遭火灾，1916年重建。仙米寺和珠固寺历经苍桑屡遭破坏，改革开放以来政府出资进行复建。

（4）厚重的历史文化积淀

黑岭子卡约文化遗址，证明了早在青铜期就有先民在这崇山峻岭中生存。

巴哈古渡，诉说着隋大业六年，隋炀帝这个暴君斩杀造桥大臣黄亘的血淋淋的故事。

克图的三角城、宁缠营盘台、初麻古城遗址为灰飞烟灭的西夏王国的研究提供了实证。

晋代所凿的岗隆石窟、石塔、石佛与敦煌莫高窟遥相呼应。

4. 门源

门源回族自治县位于青海省东北部，属海北藏族自治州管辖。距省会西宁150千米，距海北州州府驻地海晏县250千米。北负祁连山脉，南依达坂山。少数民族占51.82%，有回、汉、藏、土、蒙古、撒拉、维吾尔、羌、苗、东乡、侗、黎、白等民族。地处祁连山系东端，地形复杂，高差悬殊。北部祁连山麓群峰耸立，南部达板山高拔陡峻，大通河谷地较平坦。大通河自西向东流径全境，宁缠河、老虎沟河、讨拉河等28条大小河流汇入大通河。

门源历史悠久，多处出现的卡约文化、辛店文化古村落、古墓遗址说明，早在3000年前，在这块土地上就有古老的羌、戎等先民繁衍生息，从事以牧业、狩猎为主的生活。门源在秦代为羌人故地，两汉、三国为西平郡辖地。东晋十六国时，先后属前凉、后凉、南凉、北凉五国属地，南北朝时为鲜卑族吐谷浑人牧地。隋、唐属鄯州辖地，后被吐蕃占领。宋时为凉州吐蕃六谷部、西夏、河湟吐蕃唃厮啰等地方政权和宋王朝交替统治。元代为章吉附马封地，属西宁州管辖。随同蒙古军队东来的部分“西域亲军”，屯耕牧养留居门源。明代归西宁卫控制，明朝洪武六年（公元1373年），马步驻军实行“上马为军、下马从耕”，开始从事种植业生产。明末为蒙古族麦力干牧地。清雍正二年（公元1724年），清军平定罗卜藏丹津反清事件后，置大通卫。次年筑大通城（今门源县城），乾隆九年（公元1744年），移大通卫于今大通有到城关镇。1761年，改卫为县，门源系大通县属红山、永安两堡。民国18年农历七月十三日（1929年8月17日），由大通县划出北大通的红山堡、永安堡和祁连八宝、阿力克一带，西宁县划出仙米寺、珠固寺属一带地方，设置门源县，属青海省管辖。1949年9月10日，门源解放，9月16日，成立门源县人民政府，1953年12月19日，建立民族区域自治政权——门源回族自治区，1955年6月改名为门源回族自治县。

风光旖旎的东部峡谷，将令人赏心悦目，如临仙境。广袤无垠的皇城草原将使人领略“风吹草低见牛羊”的高原牧场风情。宽阔无际的油菜地，悠扬的“花儿”声会让人产生如在花海歌潮之感。巧夺天工的“岗隆岩书群”将使人叹为观止。正待开发、储量达到千万吨的宁缠无烟媒，全省绝无仅有。狮子口优质矿泉水国内罕见取之不竭。民族民间刺绣饮誉遐迩，门源奶皮营养丰富，号称龙驹的浩门马挽乘兼用，驰名中外。

宴席曲是纯粹的回族音乐。门源回族把结婚办喜事称为“吃宴席”，专门在婚礼宴席上演唱的曲子叫宴席曲，它是热闹而隆重的婚礼上必不可少的娱乐活动。宴席曲由元代回族中流传的“散曲”演变而来，长于叙事，并且载歌载舞，生动活泼，伴有舞蹈动作。宴席曲含有西域古歌和蒙古族古调的色彩，同时又吸收了中国西部各民族民间音乐元素，其曲调风格几乎涵盖了西北民间音乐的特点，并且保留着元、明、清时代西北少数民族歌舞小曲的古老风貌。门源华热藏族的衣着，保留着游牧者袒露一臂、长宽大的特点，追求精美、华贵的古风。高级藏袍用的是锦缎挂面的白羊羔皮衣，贴身的内衣叫“晚裘”，使用金、银、铜等金属纽扣；袖子往往长出手指一市尺左右，长出部分平时卷起，在跳舞时放下。男式内衣多为白色，年轻妇女的时髦款式则是粉红内衣配以翻着宽厚白羊羔皮领的黑面缎袍。藏袍不但讲究边饰，还要配饰腰带、火镰盒、铜制装针筒、藏刀、礼帽、牛皮藏靴以及用黄铜和白银制作的各种饰物，妇女们的长辫上还缀满了银元、象牙制品、贝壳、玉石以及大大小小反扣着的银碗。

◆肃南裕固族自治县

位于祁连山东段冷龙岭北坡，南与青海省门源回族自治县毗邻，北接永昌、武威县，东连天祝藏族自治县，西靠山丹军马场。东西长95公里，南北宽72公里，总面积3725平方公里，海拔在2500米到4500米之间。境内大部分地域属湿润山地草原气候。皇城一带，历史上与山丹军马场的前身——大马营草滩同属一体。清末民初，政局动荡，逐渐形成周边民众迁入定居的局面，成为回族、藏族聚居区。裕固人历史上与藏族缘远流长，许多裕固族牧民家族中都有藏族血缘，这两个民族的生活习惯，宗教信仰也大致相同。在藏区广为流行的插箭祭山神一类的活动在皇城也有流传。在祁连山下的夏季牧场，在一座当地人称为百旗（音）山的山峰顶部，有一座“峨博”，同藏区的插箭垛一样，箭杆林立，经幡缭绕。每年在一定的日子周围的人们都上到山顶去参加祭祀活动，但这里的人们的宗教意识显然较淡，远没有藏区人们的那种极端的虔诚与投入。与此形成鲜明比照的是在皇城区东滩乡皇城河边的一座清真寺。虽然皇城的回族人数只占总人数的百分之二，但这座清真寺居然像模像样，赫然矗立在草原上，显得十分醒目。

◆皇城故址

在皇城滩北部，皇城河东边的草滩上，有一处古城迹址，这就是“皇城故址”。皇城区及皇城滩皆因其而名。据《永昌县志》记载，这里原是元朝永昌王官殿。元至元年间（1335-1340）永昌王迁都今永昌县，此城遂成避暑行官，现遗址存南北二城、南城稍小较巍峨，北城较大，但坍塌较严重。二城相距200米，皆坐北向南，夯土板筑而成。南城东西长320米，南北宽300米。城防结构颇复杂。门开南垣正中，城垣四周每边筑有圆形土墩5座，墩距约50米，城四角亦有圆形角墩各一。城周设护城河两道，外河宽9米， 皇城草原内河宽10米，河岸呈凹凸相吻之齿状，为护城河之所罕见。而圆形角墩亦为少有，体现出迥异于汉族传统文化的审美情趣。城内北端有一建筑物台基、平面呈“工”字形，残高1米。曾出土有红、绿琉璃瓦、瓦档、鸱吻及瓷器等残片。旷大的城内及护城河壕沟里草长没膝，走在城内不时可见砖瓦碎片，许多砖块的棱角已变得浑圆，可想而知废城为桑年代之久远。站在城北的草滩上南望，浑圆的角墩在祁连雪峰的衬映下楚楚动人，那被风蚀了的曾经高大而巍峨的残墙断垣长满了青草，仿佛极尽全力地想把自己隐入那芳草连天的皇城草原之中。

◆门源油菜花

每年的7月18日—25日，举办门源油菜花节，是门源县最重要的节日。届时于风景迷人的古城台举办青海特有的花儿会场，男女老少齐聚城台。共同欣赏这七月带给人的金色大地。七月的门源是人间天堂！

5. 塔尔寺（BACK UP景点）

塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院（扎什伦布寺，拉卜楞寺，哲蚌寺，塔尔寺，甘丹寺，色拉寺）之一，距省会西宁市26公里。塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。其中，最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的极佳时间。藏语称“衮本贤巴林”，意为十万佛像弥勒洲。塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史，占地面积600余亩，寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑。大金瓦殿与小金瓦殿（护法神殿），大经堂，弥勒殿，释迦殿，依诂殿，文殊菩萨殿，大拉让宫（吉祥宫），四大经院（显宗经院，密宗经院，医明经院，十轮经院）和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如来八塔，菩提塔，过门塔，时轮塔，僧舍等建筑形成了错落有致，布局严谨，风格独特，集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”。寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史，文学，哲学，医药，立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡，游人如潮。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。

◆塔尔寺的由来

先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映，浑然一体，自古以来即为黄教中心及佛教圣地。寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。此外，它还以酥油花、壁画和堆绣闻名于世，号称“塔尔寺三绝”。塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说宗喀巴大师罗桑扎巴诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一次。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像一幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，即明洪武十二年（1379），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年（1560），掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房一座修禅。17年后的万历五年（1577），复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。万历十年（1582）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，万历四十年（1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

相传宗喀巴于1357年藏历10月10日诞生在“宗喀”（今青海省湟中县塔尔寺），故人们尊称他“宗喀巴”。宗喀巴从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。他于1401年和1406年分别撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，奠定了他创立格鲁派的理论思想基础。他一生中的著作达170多卷。

◆塔尔寺的壁画

壁画是各个殿宇墙壁上绘画，它大多绘于布幔上，也有的直接绘于墙壁和栋梁上。壁画的染料采用天然石质矿物，因此具有色泽鲜艳，经久不变的特点。塔尔寺的壁画属喇嘛教画派，因此具有浓厚的印、藏风味。壁画内容，人物主次多属密乘教义，画面构想巧妙，布署适然，色调和谐，工艺精湛，手法细腻。

◆塔尔寺的堆绣

堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术之一。它是用各种色彩艳丽的绸缎剪成各种佛像、人物、花卉、鸟兽等，然后以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上。因此有明显的立体感，看上去，层次分明，栩栩如生。内容大都取材于佛教故事和宗教生活等。塔尔寺的堆绣制作精细，构图生动别致，色泽繁富绮丽，为美术界所称道。

◆塔尔寺的建筑

（一）八宝如意塔：位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。

（二）如来八塔：是赞颂释迦牟尼一生八大功德的宝塔。呈一线形，分别为：聚莲塔、菩提塔、多门塔、降魔塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔、涅槃塔。如来八塔建于1776年，造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文。每个塔身南面有一个佛龛，里面有梵文。八座塔分别是：

（1）莲聚塔，藏语称八邦，纪念释迦摩尼出生时，步行七步，步步生莲花；（2）四谛塔，纪念释迦摩尼初转法论，宣讲四谛要义（四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。）；（3）和平塔，纪念释迦摩尼平息僧众争议；（4）菩提塔，纪念释迦摩尼悟道成正觉（梵语，指真正觉悟）；（5）神变塔，纪念释迦摩尼降服外道魔怪的种种事迹；（6）降凡塔，纪念释迦摩尼重返人间超度众生；（7）胜利塔，纪念释迦摩尼战胜魔军；（8）涅槃塔，纪念释迦摩尼圆寂。各地信徒常来塔尔寺，绕塔参拜。

（三）小金瓦殿：又名“护法神殿”。初建于明朝崇祯四年（即公元1631年）。寺中回廊陈设野牛、羊、熊、猴等标本。据说，这些走兽标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。殿的左边有一匹白马标本，相传是三世达赖喇嘛从西藏拉萨到青海塔尔寺骑的。三世达赖喇嘛朝拜塔尔寺之后，要去蒙古传经说道，这匹白马怎么也不肯走，于是便留下来。不久，马不食而死。后人把它当神马，和家神陈列供奉。

（四）花寺又称祈寿殿：建于清康熙五十六年（1717），系一独立的小庭院，殿为两层重檐歇山顶建筑。柱头梁枋都饰以飞禽、走兽、花卉、文纹，院墙饰琉璃砖雕。殿内供奉释迦牟尼、十六罗汉和四大金刚等塑像。

（五）塔尔寺大经堂：大经堂是土木结构的藏式平顶建筑，是塔尔寺建筑中规模最大的。其建筑面积近2千平方米，是拥有168根大柱的大型经堂，初建于明朝万历三十四年，即公元1606年。它是寺院喇嘛集中诵经的地方，堂内设有佛团垫，可供千余喇嘛集体打座诵经。内部陈设非常考究，饰有黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏和各式天花藻井，满堂林立；还有珍贵的大型堆绣挂佛、刺绣佛；梁檐上绘有藏式风格的图案花纹，彩画细腻生动。殿内大柱都由龙凤彩云的藏毯包裹，整个经堂五彩缤纷，富丽堂皇。

（六）大金瓦殿：位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。其建筑面积为450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”。四角设有金刚套兽和铜铃。底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为“梵教法幢”。进入大金瓦殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井，层层哈达，琳琅满目。整个建筑庄严大方，雄伟壮观，阳光之下，金光灿烂，光彩夺目。

（七）九间殿：又称文殊菩萨殿，为汉式硬山顶建筑，面阔九间，进深三间，面积592平方米。初建于明万历二十年（1592），清雍正十二年（1734）扩建。廊柱为藏式朱色八楞柱。整座大殿以三间为一单元，由北向南分别为狮子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。

（八）小花寺：又名长寿佛殿，是为七世达速喇嘛念长寿经而建的，故名长寿佛殿。它已形成一个小型院落。正面为硫璃砖墙突出的小门，玲珑别致。院内种有菩提树，树叶茂盛，浓荫蔽日，清洁优雅。殿内塑有释迦牟尼等佛像三十多座。木刻浮雕，层层重叠，佛龛背景，雕木绘金。手工雕饰精湛细致，是塔尔寺木刻艺术的结晶所在。其外形为二层代檐廊重檐歇山顶、屋顶四角翘起，斗拱精巧明快，犹如一幅优美的木雕画图。

◆寺庙文化

塔尔寺院依山势建筑，由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成，布局严谨，建筑巍峨，金碧辉煌，气势恢宏，是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。塔尔寺是青海省佛学院的最高学府，现设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院（经院），藏语分别称为参尼、居巴、丁科、曼巴札仓。

（1）显宗学院设在大经堂，是塔尔寺最早的一所学府，主要学习佛学显宗理论，认为显宗是佛教的根本。学员在10至15年内学完《释量论》、《现观庄严论》、《入中论》、《戒律本论》、《阿毗达磨俱舍论》，可获得“噶然巴”格西称号。

（2）密宗学院传授“三密大法”，即通过身密、口密、意密可达到佛境，这种意境便是“即身成佛”。经过3至5年的学习，考试成绩合格者授予“欧然巴”格西学位。

**密宗之所以“密”，不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见血。佛经上说：一个人修显教要经过三大阿僧祗劫（一个相当长的历史时期）才能成佛，而修密宗则可以“即身成佛”。佛说：“一切诸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化身诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶内空气，佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝也。密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道交，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶内空气与瓶外空气融合交通，故得即生成佛。

（3）医明学院是研究藏医学的学府，经过长期的实践，形成了独特的藏医学理论体系，经答辩核准，可授予“曼然巴”学位。

（4）时轮学院是研习天文历算的学府，经考试成绩优秀者，可授予“泽然巴”格西学位。这些学位，相当于博士学位。获得这些学位的僧人，深受僧俗尊敬，在寺院享有很高的地位。另有欠巴札仓，是专门学习佛教音乐、舞蹈的法舞学院，但不在正规扎仓之列。此外，塔尔寺里的印经院专门印经典著作，制版、刻版、印版、印刷、洗版、裁装等机构健全。这里印制的各种经典著作，不仅供给本寺和省内藏传佛教寺院僧人学习用书，还销往西藏、甘肃、四川、内蒙等地的寺院，在保存、交流和发展佛教文化方面做出了贡献。

◆寺庙节日

塔尔寺是藏区非常有名的寺庙，但是最吸引人的当数一年一度的晒大佛或晒大唐卡，又名“展佛节”。“展佛”即请出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面从保护的角度，防霉变和虫咬，更重要的是寺庙僧人和信教群众对佛祖朝拜供养的一种特殊方式。佛像实际是一种特制的大唐卡，它是一种卷轴画中极其稀少的珍品。展佛之日，当东方第一缕曙光照射到大地之时即为佛像展开的最佳时辰，故展佛又称晒佛。晒大佛，在每年农历四，六月两次法会时举行，意思是为纪念释迦牟尼诞生、成道、涅槃和弥勒出世及宗喀巴诞生和涅槃。通过晒佛让信徒们瞻仰佛像，沐浴佛恩，并防佛像遭蛀。塔尔寺有“狮子吼”，“释迦牟尼”，“宗喀巴”，“金刚萨捶”四种巨大的堆绣佛像，每次只晒一种，在寺院山坡上展晒。晒佛仪式非常隆重，观众极多，蔚为壮观。“晒大佛”当日清晨天不亮，塔尔寺的喇嘛们就要集中，做“晒大佛”前的各种准备，然后抬着巨大的佛像，没着寺旁的山路，往山顶上走，然后将巨大的佛像（大唐卡），从山坡下一直铺放至山脚，这时巨大的佛像就展现在来参观的成千上万名群众面前，“晒大佛”也达到了最高潮。“晒大佛”结束后，在塔尔寺内的广场上就要举行跳神，喇嘛们带上各种的假面，跳起了各种宗教舞蹈。在跳神的同时，喇嘛还要念经祈祷，演藏戏，这是寺庙一年一度表演宗教艺术的舞台，是人神联欢的盛会。塔尔寺于每年农历正月、四月、六月、九月分别举行4次全寺性的大型法会，称之为“四大观经”。届时，各地群众云集，规模盛大。另外，农历十月下旬有纪念宗喀巴圆寂的“燃灯五供节”和年终的送瘟神活动。

◆塔尔寺的权力机构组成

塔尔寺原来有完整的行政、宗教组织系统，其行政组织的最高权力机构是全体僧人经堂会议，由总法台主持，下设噶尔克会议和大吉哇。噶尔克会议是全体僧人经堂会议的常委会，由法台、大襄佐、大僧官、大老爷和六族干巴组成。大吉哇是噶尔克会议和全体僧人经堂会议的执行机关，由3名吉索第巴（总管全寺内务的大老爷、负责对外联系的二老爷、负责财务的三老爷）和管理杂务的四老爷及藏汉文秘书各1人组成。大吉哇下设管理全寺粮食的“哲康”、负责印刷经典的“巴日康”，并负责管理驻西宁办事机构金塔寺。宗教组织的总负责人仍为总法台，下设总引经师和大僧官各1人，管辖四大学院，各学院设有本院堪布，堪布下设格贵（僧官）和经头。现由寺管会总理全寺寺务。目前共有寺僧800余人（其中活佛 11人，主要为阿嘉、却藏、色多、却西、嘉雅、米纳、扎西、本布尔、杨家等，完德63人）。

塔尔寺位于西宁市南25公里处的湟中县。

◆备注

（1）门票：80元。导游讲解费：根据人数确定，5人以下，20元/人。5人以上，10元/人。20人以上团队5元/人。开放时间：8：00 ~ 17：00

（2）塔尔寺内不允许游客拍照，寺院附近有很多餐馆。

（3）本次重点：密宗学院

二．美食攻略

1. 仙米特产：虹鳟鱼、金鳟鱼

2. 门源特产：门源青稞、门源奶皮、羊羔盖被，牛蹄筋

推荐餐厅：

（1）       气象巷农家院：人均40，推荐菜：羊羔肉垫卷，群土豆，素炒黄蘑菇。PS：到气象路后需要问路，不是特别好找。

（2）       撒拉人家：地址：门源县广场体育北路，TEL：18897311510，人均50，推荐菜：手抓羊肉，大盘鸡，土豆，蘑菇，招牌炒刀削，精品盖碗茶。

1.       购物推荐去锦达东大街食品商店，位于东大街90号。

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D2 的攻略怎么还要审核？管理员快快通过...

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从兰州到门源较远，个人觉得西宁出发更适合，不过兰州交通便利，各有利弊吧。仙米国家森林，只在十二盘坡和景区大门口允许停车，沿途如果想拍照，只能要求司机放慢车速。路窄坡陡，塌方经常发生，想停车拍照几乎不可能，这就是BACK UP景点设为“塔尔寺”的原因了。但是，你们不要灰心，到了额济纳有更大片大片的金色等着谋杀你的相机、手机内存呢！仙米的特色就是静静的大通河，两岸的金色树林与风吹草低见牛羊的美景。青海的牧场都是有高高的铁丝网围起来的，拍照比较费劲。大通河上，有很多牧民私自建造的水力发电站，然后牧民再把电卖给国家。由于水电站建设过多，导致一些地方大片河床露出水面，严重破坏了生态环境。在上游，我们才能看见静静的倒影。沿着大通河，走出仙米，此时来一盆冷水鱼与羊肉汤是极好的。劳累了一天，早已饥肠辘辘。西北的秋天，白天犹如盛夏，到了傍晚就是严冬了，裹着棉袄也瑟瑟发抖。走进牧民家，喝一碗冷水鱼汤，再来一碗羊肉，就是活脱脱的“鱼羊鲜”啦！酒足饭饱，去门源投宿。七月中旬到八月中，门源油菜花已经成为青海的标识，可惜现在是秋天，秋天的门源是什么样子的呢？时隔两年，我又回来了，物是人非，期待明天一早，我来会会这位老友——门源！

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D4：10月2日，门源——张掖七彩丹霞。早饭后，前往《中国国家地理》评出的：中国最美“七大丹霞地貌景观之一”的“张掖七彩丹霞”！相信看过张艺谋《三枪拍案惊奇》的伙伴们一定不会陌生：在方圆10多平方公里的范围内，七彩纹路斜长在大地之上，随处可见有红、黄、橙、绿、白、青灰、灰黑、灰白等多种鲜艳的色彩。整个丹霞山脉像是刚从砖窑里烧制出来的工艺品，层次分明，线条曲折，连绵起伏。七彩丹霞最美的时候，就是日落时，“像大地喷洒炽烈焰火，似山岩披上七彩霓裳”！宿：城区宾馆标间。

友情提醒：在巴丹吉林的三正一早会比较差，今日注意休息和准备物资。

张掖海拔：1400米     天气预报：晴，8℃—26℃     今日摄影：张掖七彩丹霞日落

一．景点介绍

1．张掖

张掖市位于甘肃省西北部，河西走廊中段。古称“甘州”，即甘肃省名“甘”字由来地。以汉族为主，另有回族、裕固族、蒙古族等26个少数民族。自古有“金张掖、银武威”(武威市位于甘肃省中部，河西走廊的东端，东临省会兰州，西通金昌，南依祁连山，北接腾格里沙漠。古称“凉州”，历史上曾经是著名的“丝绸之路”要冲。武威是“中国历史文化名城”和对外开放城市，是“中国旅游标志之都”“中国葡萄酒城”“西藏归属祖国的历史见证地”和“世界白牦牛唯一产地”。 )之美誉。张掖土特产品有元葱、苹果梨、乌江米、红枣、发菜、丝路春酒等。市内有大佛寺、木塔寺、镇远楼、黑水国遗址等名胜古迹。自古就有“塞上江南”和“金张掖”的美誉！

1954年，考古学家安志敏在张掖市山丹县城南6公里发现距今约4000多年的四坝滩遗址，属新石器时代末期的马家窑文化类型；1984年和1987年，在张掖“黑水国”遗址先后发现新石器时代的石斧、彩陶；1987年7月，甘肃省文物工作队在张掖市民乐县六坝乡东北3公里的东灰山遗址，发掘出土大量磨制石器、陶器、炭化粮食籽粒及猪、牛、羊、鹿的齿骨等考古资料。由此证明，距今5000多年左右的新石器时代，张掖先民已在这里从事原始农业生产和畜牧业，能用石球、石纺轮纺织、做衣服，制造彩色陶器，并开始使用青铜器。

张掖南枕祁连山，北依合黎山、龙首山，黑河贯穿全境，形成了特有的荒漠绿洲景象。境内地势平坦、土地肥沃、林茂粮丰、瓜果飘香。雪山、草原、碧水、沙漠相映成趣，既具有南国风韵，又具有塞上风情，所以有“不望祁连山顶雪，错将甘州当江南”这样的佳句！

位于甘肃省河西走廊中段的张掖市，古为河西四郡之一张掖郡，取“断匈奴之臂，张中国之掖（腋）”之意。张掖，在中国第二大内陆河黑河的滋润下，孕育了广袤的绿洲，方才孕育了河西走廊文化。境内有着得天独厚的自然景观，有着美不胜收的原生态城市湿地，气势磅礴的彩色丹霞地貌，西北最美的油菜花海，亚洲最大的万匹军马驰骋，独特裕固族风情，祁连山旷野风光，戈壁滩冰川奇峰。雪景、冰山、林海、草地、湖泊、碧水、沙砾相映成趣，既具有南国风韵，又具有塞上风情，所以有“不望祁连山顶雪，错将张掖当江南”这样的佳句。据说，西方旅行家马可.波罗曾痴情在此住了10年。发现了鲜为人知的地貌景观——被美国《国家地理杂志》评为“世界10大神奇地理奇观”之一的丹霞地貌张掖祁连山丹霞地貌群。张掖丹霞被《中国国家地理》杂志评为中国最美的七大丹霞地貌（广东省韶关市仁化县的丹霞山，福建省南平市武夷山市武夷山，福建省三明市泰宁县大金湖，江西省鹰潭市贵溪市龙虎山，湘桂两省交界处的崀山和八角寨，张掖丹霞地貌，贵州省遵义市赤水市丹霞地貌）景观之一，素有大西北的“张家界”之称。当地少数民族把这种奇特的山景称为“阿兰拉格达”（意为红色的山）。张掖丹霞地貌位于临泽倪家营南台子村，距张掖市40公里。在方圆一百平方山地丘陵地带，有造型奇特，色彩斑谰，气势磅礴的丹霞地貌。丹霞是指红色砂砾岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成的孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石。这里的丹霞地貌发育于距今约200万年的前侏罗纪至第三纪。张掖丹霞地貌分布广阔，场面壮观，造型奇特，色彩艳丽，是我国干旱地区最典型和面积最大的丹霞地貌景观。张掖的丹霞地貌集中分布在临泽、肃南两县境内，面积达300多平方公里以上，是中国丹霞地貌发育最大最好、地貌造型最丰富的地区之一。层级错落交替、岩壁陡峭、气势磅礴、形态丰富、色彩班斓而称奇，有七彩峡、七彩塔、七彩屏、七彩练、七彩湖、七彩大扇贝、火海、刀山等奇妙景观。

陈运和称赞“古诗般的丝路，丝路般的古诗”。古丝绸之路由长安（今西安）出发，经过河西走廊，到达新疆。再继续西行，前往印度、波斯、希腊、罗马帝国。丝绸之路源于汉武帝时期，前138年和前119年，两次派张骞出使西域，开拓了中原通西域的路线。后来这条路线成为中原通往西域和中亚、西亚诸国的交通要道。东汉（26－220年）时期，内地与西域以丝绸为主的商业贸易逐步繁荣，中国丝绸通过张掖运往西域，远销大夏、安息、大秦，直至地中海沿岸地区。蚕丝生产是中国人民的伟大发明，丝绸的输出和缫丝技术的西传，是中国古代对世界文明的重大贡献。十九世纪，德国历史地理学家希特霍芬提出以丝绸为这条路命名，得到人民的普遍认同。举世闻名的丝绸之路，是古代东西方之间政治、经济、文化交流的友谊之路，而地处河西走廊咽喉地带的张掖，则是丝绸之路上的枢纽。

◆张掖著名景点

丹霞地貌、张掖国家湿地公园、肃南马蹄寺、张掖大佛寺、张掖西来寺、张掖木塔寺、山丹军马场、山丹焉支山、山丹新河驿、张掖甘泉公园、张掖润泉湖公园、张掖沙漠公园、张掖河西学院、张掖镇远楼、肃南康隆寺猎场、张掖森林公园、张掖东大山、龙首山、道巷庙、甘州古塔、诸葛楼、东山寺和西武当、黑水国遗址及汉墓群、许三湾城及墓群、牍侯堡、民勤会馆。其中，隋代木塔、明代镇远楼、黑水国遗址等古迹享誉中外，特别是保存完整的西夏大佛寺，以其精湛的建筑艺术和现存全国最大的室内卧佛名扬海内外。大佛寺卧佛身长35米，为全国室内卧佛之最。市博物馆馆藏《大明三藏圣教北藏》为目前国内保存最为完整的明代官版初刻初印佛经。其中600卷《大般若波罗密多经》，用泥金书写绘制而成，历史、艺术价值较高，有“张掖金经、国之魂宝”之美誉。市中心镇远楼造型雄伟、比例协调，可与西安钟楼媲美；高32.8米的隋代九层木塔，结构精巧、蔚伟壮观，历来被视为古城之象征。山丹军马场闻名遐迩，构画出独具西部特色的绚丽画卷，它位于张掖地区山丹县南55公里处的祁连山区大马营草场，是目前世界上历史最悠久，亚洲规模最大，世界第二大马场。横贯东西的祁连山，既是甘肃、青海两省的界山，又是蕴涵甘肃河西丝路谷地湿润气候的天然屏障。每年7~8月间沿国道227线一带的甘肃省张掖市甘州区、民乐县、山丹县、山丹军马场和青海省祁连县、门源县，百万亩油菜花一望无垠，构成一幅金辉飘香的诗意画卷。山丹军马场地势平坦，水草丰茂，夏季绿草如茵，冬季一片金黄，是马匹繁衍、生长的理想场所。早在三千多年前，这里就已养马。自西汉以来，这里以当地蒙古马为基础，又引进了各种西域良马，杂交培育出的山丹马驰名天下，这里遂成为历代皇家军马养殖基地，经久不衰。焉支山位于甘肃省河西走廊中部张掖市山丹县境内，被茂密的原始森林所覆盖，地势险要。隋大业5年（609年）隋炀帝在焉支山谒见西域二十七国使臣，召开万国博览会，史称【国博故里】。唐代诗人李白曾在此留下“虽居焉支山，莫道朔雪寒，妇女马上笑，颜如赪（chēng）玉盘，翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。”的绝句。夏秋之际，气候凉爽湿润，景色秀丽迷人是理想的消夏避暑的旅游胜地。

◆张掖美食

搓鱼子、拉条子、臊面、酿皮、炒炮、揪面片、鱼儿粉、牛肉小饭等本地小吃，诸如兰州拉面、,焖羊肉、羊肉焖卷子、鸡肉焖卷子、新疆烤羊肉串、四川麻辣烫、陕西肉夹馍到处是，且在保持传统口味的基础上，又增加了张掖特色，回味无穷。除此之外，张掖的豆腐脑、灰豆汤、醪糟、马场酸奶等特色饮品，也是张掖人民的最爱。在张掖，只要是席宴，都会上一道特别的名为“西北大菜”的菜肴，香香的扣肉下是一个个象征吉祥意义的肉丸子和豆腐丸子，旁边点缀着嫩香的炒鸡蛋和木耳以及翠绿的青菜，美味无比。还有张掖的卤肉，卤鸡爪等各种卤味，张掖的凉粉，鱼儿粉等小吃，都会让人在这个城市流连忘返。由于地处西北，光照充足，使得这里的瓜果多而且甜，每年夏秋两季整车的瓜果被运往外地，为张掖人增加了收入。张掖最有名的要数葡萄酒了，由于张掖的纬度和法国极为相似，具有和法国一样的酿制葡萄酒的自然条件，而且张掖的葡萄酒历史也是比较悠久的，名诗佳句“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，说的就是古代的敦煌。如今有滨河集团、国风葡萄酒公司的干红葡萄酒已经成为国宴红酒，甘肃祁连葡萄酒业的冰白葡萄酒也获得世界级大奖，是我国冰白葡萄酒的旗帜。PS：小西牛牛奶！！！！！

2. 张掖七彩丹霞

张掖丹霞地貌气势磅礴、场面壮观、造型奇特、色彩斑斓，是大自然的鬼斧神工，令人惊叹！她不仅具有一般丹霞的奇、险，而且更美的在于色。在方圆10多平方公里的范围内，随处可见有红、黄、橙、绿、白、青灰、灰黑、灰白等多种鲜艳的色彩，把无数沟、山丘装点得绚丽多姿。张掖丹霞地貌以她那层理交错的线条、色彩斑斓的色调、灿烂夺目的壮美画图，形一个彩色童话世界。

张掖丹霞地貌主要分为遥相呼应的南北两大群块。北群位于张掖市北侧合黎山脉，距市区约25公里。北群山势低且平缓，主要以红白和赭红色为主色调。南群以肃南裕固族自治县白银乡为中心，距市区约有40～50公里。南群丹霞地貌地势相对险峻，以层理延绵，纹理清晰，色彩斑斓而称奇。张掖祁连山丹霞主要由红色砾石、砂岩和泥岩组成，有明显的干旱、半干旱气候的印迹，以交错层理、四壁陡峭、垂直节理、色彩斑斓而示奇，它是一个以自然风光为主的自然风景区，集广东丹霞的悬崖峭壁、峰林石柱的奇、险、美，还兼有新疆五彩城的色彩斑斓于一体。该地貌被《中国国家地理》“选美中国”活动评选为“中国最美的七大丹霞”第六名。古诗云：“高峰壁立老龙蟋，削出芙蓉作画看。”置身其中，美得使人晕眩，堪称“七彩神仙台”，比敦煌“魔鬼城”的雅丹地貌面积博大，分布广阔，气势磅礴，场面壮观，形态丰富，造型奇特，色彩艳丽，是中国干旱地区最典型的丹霞地貌，举世罕见。对于张掖丹霞地貌，许多人并不陌生。张艺谋的《三枪拍案惊奇》中那一望无尽的红色山脉，就是张掖丹霞地貌。

一．张掖美食&特产

1．  美食

（1）       香来客时尚小厨：青年西街249号，劳动节小学对面，TEL：13830682968，推荐菜：干锅土豆片、飘香过水鱼、甘州排骨、鱼香肉丝、红烧肉、酸菜鱼。人均35元。

（2）       靖远特色鹏馨羊羔肉：新建街计划生育服务站斜对面，TEL：18093661888,0936-880333，推荐菜：风味羔羊排，手抓羊肉，黄焖羊羔肉，秘制酱菜，清炖羊羔肉，拉皮。人均：52元。

PS：张掖有很多饺子馆，分量比较大，建议下单前先询问服务员。

2. 购物

（1）新家乐福超市：欧式街12号

（2）新乐超市国贸店：县府街175号

3. 特产

临泽红枣，圆梨，紫皮大蒜、甘州胰子（肥皂）、腊羊肉、张掖葡萄酒等

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扁都口，祁连山脚下万亩油菜花观测点之一。秋天，这里唯有金灿灿的麦田，一望无际，秋风拂过，发出悉悉索索的声响，好似大海翻滚着浪花，连绵不绝。今日阳光特别好，坐在尚未收割的麦田里，温暖的阳光洒在身上，手捧一碗青海人自制的老酸奶，品的都是回忆。一路祁连作伴，中午时分，我们抵达张掖。
二千多年前，骠骑大将军霍去病曾经大败匈奴，从此漠南无王庭。汉武帝说：断匈奴之臂，张中国之腋（掖）！于是，此处取名“张掖”，一直沿用至今。
一部《三抢拍案惊奇》，捧红了张掖丹霞地貌。电影里的饭馆还在，不过如今已成了危房。还是建议大家在暑假来张掖一次，人少。从后门进入景区，先看6号和5号丹霞地貌，看完5号之后，在原地换乘景区公交车，按照顺序看4、3、2、1号景点。暑假这里客流不多，可以认认真真看完全部景区。不要从正门进入，此处进入景区，只能看1到4号景点。正门的景交车到了4号就结束了，要看5和6必须从彩虹门即后门进来。白天的丹霞地貌不如傍晚，尤其是雨后的丹霞，色彩明快艳丽。

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D5：10月3日，张掖——阿拉善右旗——巴丹吉林沙漠日落。早饭后，驱车前往巴丹吉林沙漠腹地！到达后，换乘越野车。从进入景区到第二天出景区，全程越野，一路狂野的沙漠冲浪至巴丹湖等景点。巴丹吉林沙漠是世上唯一的，有140多个湖泊像宝石般映着碧蓝的天空的沙漠，庙海子就是其中之一！专职摄影师会带大家前往人烟稀少的机位进行创作，拍摄大漠日落及庙海子倒影。沙漠上的黄昏, 是沙漠摄影光线、色调、造型能力最富有特点也最迷人的时间，沙丘、湖泊在金色的夕阳中蒙上一层薄雾。拍摄重点在沙漠日落；沙漠与人、动植物相处的画面；沙丘的形态与肌里以及光影效果下呈现的特殊景色。晚上，沙漠星空银河璀璨，简直令人目眩神迷。架好机位，将坐拥有毫无羞赧的星夜！

注意事项：

1．在沙漠里拍照避免镜头直对阳光，不拍的时候最好把镜头盖上，以免镜头沾到灰尘。切记：进入沙漠后不要换镜头；

2．中午到四点的光线一般较强或稳定，只不过光线角度不尽相同，摄影时可以曝光补偿提高一档半，但主要还是根据所需呈现的效果而定；

3．准备好晕车贴，今天住宿很艰苦，备好食物，如方便面、火腿肠、压缩饼干、面包、巧克力、筷子等，特别是第二天的早饭。

4．注意拍摄沙漠里的小动物，背影。

今日住宿：巴丹吉林庙海子蒙古包或农家院多人间或自己搭建帐篷。庙海子位于茫茫大漠中，住宿十分有限，旺季时可能会住在夜雨为您临时搭建的帐篷中。

巴丹吉林海拔：1200—1700米     天气预报：晴，11℃—24℃，微风     今日摄影：巴丹吉林沙漠、沙漠海子、沙漠银河星空。

一．景点介绍

1．阿拉善

阿拉善盟是内蒙古自治区所辖盟，地处内蒙古自治区最西端，西与甘肃省酒泉市、张掖市、金昌市、武威市、白银市相连，东南隔贺兰山与宁夏回族自治区中卫市、吴忠市、银川市、石嘴山市相望，东北与巴彦淖尔、乌海市、鄂尔多斯市接壤，北与蒙古国交界。

旧石器时代今阿拉善盟额济纳旗就有人类存在。旧、新石器过渡的代表——细石器文化的赋存和发现，进一步证明古居延地区是东、西石器文化的连接点。新石器、青铜、铁器时代，历代北方游牧民族在贺兰山、曼德拉山、龙首山等处刻制了数以万计的古代岩画，成为研究古代游牧民族早期宗教信仰、生活习俗和经济生活的重要实物资料和珍贵的文化遗产。原始社会末期，奴隶社会商周时期，弱水流域、居延海畔就有殷商周朝先民生活的足迹。秦始皇统一六国后，在今阿拉善地区东北部始设北地郡。汉代，阿拉善地区分属北地、武威、张掖三郡管辖。魏晋南北朝时期，魏国和西晋续设西海郡。北魏时，阿拉善地区为凉州所辖，公元386年（北魏登国元年），氐族人吕光建立后凉政权，领居延县。隋朝至唐代初期，阿拉善地区属甘州、肃州，也曾为突厥贵族所据。公元686年（唐朝垂拱二年），唐王朝一度曾将“安北都护府”从漠北迁至漠南，都护府治所在同城，即今额济纳旗境内。公元743年（唐玄宗天宝二年），唐王朝设宁寇军，统领居延军务。“安史之乱”时，河西走廊被吐蕃切断，居延地区成为长安通往西域的“草原丝绸北道”。之后，居延地区先后为吐蕃、回鹘、契丹所部占据。公元1038年（北宋宝元元年），西夏建国时设12监军司，贺兰山坚军驻守贺兰山沿线，守军5万人。在居延地区设置“黑山威福军司”，治所为今额济纳旗东南黑城。元朝设亦集乃路，属甘肃行中书省管辖，管理军政事务，总管府驻哈拉浩特（黑城）。公元1372年（明洪武五年），明军西路军5万骑出塞，兵锋直指亦集乃路，哈拉浩特守将卜颜帖木尔降明，黑城废弃。明朝时期，北元和瓦剌势力先后占据阿拉善地区，明中期以后为蒙古达延汗属部的游牧地。清朝初年，蒙古鄂尔多斯部额琳沁、固鲁岱青游牧阿拉善地区，1649年因大札木苏叛乱，所部移牧河套地区。公元1676年（清康熙二十五年），卫拉特准噶尔部部长噶尔丹击败和硕特部鄂齐尔图汗。1677年，顾实汗孙和罗理率和硕特余部庐帐万余，自新疆迁徙，途经青海大草滩，移牧阿拉善地区。公元1697年（康熙三十六年），设旗编佐，正式设置阿拉善和硕特旗。1698年（康熙三十七年），徙牧于伏尔加河流域的土尔扈特部阿玉奇汗族弟纳扎尔玛穆特之子阿喇布珠尔，率部西藏礼佛，归路被阻，请求内附，清廷赐牧党河、色尔腾地方。1729年阿喇布珠尔之子丹忠晋封多罗贝勒。1731年（雍正九年）以后移牧额济纳河流域。1753年（乾隆十八年），设额济纳旧土尔扈特旗。两旗上不设盟，直属清廷理藩院管辖。民国时期，阿拉善旗、额济纳旗直属北洋政府蒙藏院和中央行政院蒙藏委员会管辖，宁夏护军使和宁夏省兼管两旗徒具虚名。1949年9月，阿拉善旗和额济纳旗和平解放，建立人民政府。

阿盟地处亚洲大陆腹地，为内陆高原，远离海洋，周围群山环抱，形成典型的大陆性气候。干旱少雨，风大沙多，冬寒夏热，四季气候特征明显，昼夜温差大。年均气温摄氏6--8.5℃，受东南季风影响，雨季多集中在七、八、九月。黄河流经阿拉善左旗的乌索图、巴彦木仁苏木，在境内流程达85公里，年入境流量300多亿立方米。额济纳河是盟内唯一的季节性内陆河流，发源于祁连山北麓，流至巴彦宝格德水闸分二支。西为木仁高勒（西河），注入嘎顺淖尔（亦称西居延海）；东为鄂木讷高勒（东河），下记分数支，注入苏泊淖尔（亦称东居廷海）、京斯田淖尔（又称古居廷海、天鹅湖）和沙日淖尔。额济纳河在盟境内流程200多公里，年流量10亿立方米。

行政区划

阿拉善盟行政区划表
地区名称	面积（平方千米）	人口数量（万人）	邮政编码	政府所在地	行政区划代码
阿拉善盟	267574	23.1334	750306	巴彦浩特镇	152900
阿拉善左旗	80412	14.7823	750306	巴彦浩特镇	152921
阿拉善右旗	72556	2.5430	737300	额肯呼都格镇	152922
额济纳旗（包括东风厂区）	114606	3.2410	735400	达来呼布镇	152923

阿拉善盟确定的自然保护区9个，其中：国家级自然保护区2个，自治区级自然保护区6个，旗级自然保护区1个。

阿拉善民族主要有蒙古族、汉族、回族、满族、藏族组成，在阿拉善蒙古族最具本民族特色。阿拉善旗蒙古族源于卫拉特（也称额鲁特）之一的和硕特部，系元太祖之弟哈布图哈萨尔后裔，姓博尔济吉特氏。博尔济吉特氏，是孛儿只斤氏的后代。孛儿只斤氏是蒙古皇族后裔，即元朝的后人，也就是铁木真（即成吉思汗）和元开国皇帝忽必烈的后人。清朝，皇太极的皇后哲哲、孝庄皇后和海兰珠都是蒙古格格，姓博尔济吉特氏。皇太极的侧妃娜木钟也姓博尔济吉特氏，她的儿子就是博穆博果尔，相传为董鄂妃的前夫…… 1697年（康熙三十六年），清廷按四十九旗之例设阿拉善和硕特旗，从此形成了阿拉善和硕特蒙古族。阿拉善左旗各民族都有信仰宗教之故俗，阿拉善历史上主要有喇嘛教、伊斯兰教、基督教、佛教、天主教5教。从建旗开始，蒙古族多信仰喇嘛教，历代相传，阿拉善左旗喇嘛庙颇多。建国前，全旗共有寺庙、教堂46座，其中喇嘛庙37座、清真寺7座、汉佛寺1座。喇嘛庙的建造规模宏大、设计精致。

◆喇嘛教即藏传佛教

藏传佛教，或称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。藏传佛教并没有小乘佛教传承，说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，虽有一定程度的影响，不过在佛教的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘佛教的判别来看，藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的。

◆蒙古族

阿拉善旗与额济纳旗牧区蒙民的日常饮食品种及食法大致相同。蒙民的饮食品，以牛羊肉、奶制品为主，另有炒米、青稞炒面及米、面。城镇居民食俗与汉族基本相同，即多食面、米，一日三餐。平时宴请以手抓羊肉为主，稀尊客人待以羊背子、烤全羊。牛羊驼乳待奶挤完后用锅煮之，取其上面凝结的脂肪皮，余乳移置缸内，把取出的乳皮贮藏起来。称之为“奶皮子”。将鲜奶盛于木桶中使之发酵，用一木棒（下端钉一木板，略小于木桶），放入桶内，手持木棒不时地上下冲击，奶起泡沫后奶油分离，奶油渐渐浮于上层，即可取出，称之为“白油”。用白油炸制“酥油”。把桶内发酵的奶称为“酸奶”，用火熬煮或置于日光下，蒸发水分，使之成冻豆腐形，制成“酪蛋子”，贮藏以供冬季食用。把熬煮后的奶子兑入熬好的茶水中，熬成奶茶。阿拉善蒙古族无论男女老幼，都酷嗜饮茶。用马奶或牛奶酿出的酒，称为“奶酒”。用蒸馏法或发酵法制成，奶酒似清水，无色透明，味酸，多饮可醉人。奶食品为牧区平时主要食品。食粮主要是白面、大米、炒米、糌粑。用白面做面片、炸油饼、包饺子。用大米做米饭或在煮了“手抓肉”、“羊背子”的汤里下米，熬米汤，再兑些酸奶味道极好吃。炒米是由糜米舂净炒熟加工制成。把炒米泡在奶茶中，再加酥油、酪蛋、糖，边喝边吃，香甜可口。炒米耐饥抗饿，故牧民特别爱吃。阿拉善蒙古族还食用青稞炒面制成的糌粑。在羊油内炒熟大米，然后再加奶茶，称“米茶”。进入21世纪，由于交通方便，人民生活得到改善，城镇牧区蒙民的饮食品种及食法都有了大的变化。能吃到各种新鲜蔬菜，在吃“羊背”前有凉拌菜、炒热菜。不过牧区蒙民最爱吃的还是长在沙漠里的“沙葱”和“沙盖”，入冬前大多数家庭腌制“沙葱”和“沙盖”。

阿拉善地区蒙古族男女的装束打扮有其独特之处。男子身着左右下摆开岔的蒙古袍，腰间束绸带，外套坎肩，腰带前系一绣花褡裢，内装鼻烟壶等珍贵日常用品，腰后系银鞘，内插蒙古刀和象牙筷，右边别有旱烟袋与烟管。冬季戴皮帽或毡帽，夏季戴礼帽，现在喜欢戴前进帽。脚穿长筒式、黑色或棕色皮靴，靴子前端带钩儿。手指带金、银、铜制成的戒指，年岁大点的脖子带一串经珠。随着时代的变化，现在少数人穿蒙古袍，或遇喜庆日才穿蒙古袍，多喜欢穿制服及其他时髦服装。

阿拉善地区蒙古族妇女的打扮既华丽又整洁。身着不开岔的蒙古袍，已婚妇女上套开襟坎肩，未婚妇女不穿坎肩，均系腰带，女靴样式与男靴无大区别。妇女的头饰很有讲究。头蓄两条长发辫，装入发套，分垂两侧，从坎肩的袖轮里塞进，把下面露出来。发顶分岐处带两颗大珊瑚，额上系银饰带，上面镶有翡翠、玛瑙、珠宝，称“达拉鲁格”。耳悬金银环，手戴银镯子，指上带金银戒指。这些多是王公贵族及有钱人家夫人的妆饰之物。以前姑娘们分辫好多小辫，后来只辫一条辫子，为掩藏没有装饰的头发，头上绕有各种绸丝头巾，戴小耳环。阿拉善地区蒙古族人民的衣着具有明显的季节性，夏天穿单褂，春秋穿夹袍与薄棉袍，冬季穿羊皮袍、羔皮袍，外披长毛羔皮大衣。

◆蒙古包

蒙语称为“蒙古勒格日”，它有大小之分，有四、六、八至十二个哈那的蒙古包，外形美观，结构复杂。包壁为圆形，高约四、五尺，围壁由几部分交叉连接的细木棍和驼毛绳扎成，蒙语叫“哈那”。蒙古包的大小由哈那数的多少而定，哈那数多，蒙古包就大，反之则小，一般有4个、6个、8个、乃至12个哈那。外用毡子裹起来，包顶为伞形，它是在已搭好的包壁上固定起一个架，固定方法是在每个哈那上配17个杆子，蒙语即“乌尼”，然后用毡子覆盖。包顶中留一圆形天窗，蒙语为“哈拉查”或“陶高努”，可通气透光，也可作烟囱之用，可盖可开。从地面到包顶高约十三四尺。蒙古包的门高三尺余、宽二尺五寸，大都面向南或向东南，挂有毡门帘，内用各种摆设装饰而成。除蒙古包外，还住无哈那的简易蒙古包，蒙语称为“车金格日”。还有用布或帆布制成的帐篷，即“麦汗”。这两种居室搭拆简捷，便于迁移，适应游牧。中华人民共和国成立后，广大牧民多数已定居，住上了土木结构乃至砖木结构的房屋，只有少数牧民在游动放牧时搭设蒙古包等简易屋室居住。

◆禁忌

在阿拉善蒙古族的习俗中，讳忌较多。比如：称呼比自己年龄大的人为“您”（蒙语为“塔”）忌称“你”（蒙语为“其”）；忌叫长辈的原名，或用其它记号代替，或称尊号；蒙古族视火为最神圣，最高尚，所以忌往火里扔垃圾、倒水和吐痰；讳忌从火、锅盖、盆子上跨过；骑马坐车接近蒙古包时要轻骑慢行，进蒙古包时要把马鞭放在门外，入蒙古包后坐右边；有客来时，忌手持空具或端着垃圾迎面而去；离蒙古包时，要等主人回去后才上车或上马；吃肉时刀尖不能对着客人放，也不能把刀子放反，给人刀或剪刀时，忌把刀尖递给对方；见到门前或门上挂红布条等记号，表示这家有病人或产妇，不能进去；忌吃自死动物肉和驴肉、狗肉、马肉；在祭过灶后的三天里，忌从家里借给或送给别人东西；给客人敬酒行礼时，忌不戴帽、不穿外衣等等。还忌浪费五谷粮食。盐、葱、蒜、辣椒等物，相互不能直接过手，否则会结仇。

◆阿拉善奇异的大漠风光、秀美的贺兰山神韵、神秘的西夏古韵、雄浑的戈壁奇观、古老的居延文化、豪放的蒙古风情、悠远的丝绸文明，构成了独具特色的自然旅游资源主体。贺兰山国家级自然保护区、七道桥自治区级胡杨林保护区以及旗级梭梭林保护区等集中了阿拉善盟生态系统和自然景观中的精华；巴丹吉林沙漠（世界最高沙丘、最大响沙区、最密沙漠湖群）和腾格里沙漠世界著名；以历史悠久的曼德拉山岩画为代表的岩画是国内古岩画分布最广泛、最富集、数量最多的地区；境内的“东风航天城”威名远扬，多颗卫星、“神舟”1号、2号、3号飞船均在这里成功发射；壮观的吉兰泰盐湖、久负盛名的黑城遗址和古色古香的八大寺庙等。

（1）阿拉善左旗：腾格里通湖草原旅游景区（国家3A级旅游景）、延福寺、营盘山景观公园、阿拉善博物馆、广宗寺（南寺）（国家4A级旅游景区）、腾格里达来月亮湖（国家4A级旅游景区）、敖伦布拉格大峡谷、吉兰泰盐池、福因寺（北寺）、哈布茨盖怪石林、母门洞、贺兰山（国家级自然保护区）、腾格里沙漠天鹅湖、贺兰山国家狩猎场。

（2）额济纳旗：东风航天城、额济纳胡杨林国家级自然保护区、神树、黑城遗址、居延海、额济纳河、怪树林、策克口岸、居延文化遗址。

（3）阿拉善右旗：巴丹吉林沙漠、阿拉善国家沙漠地质公园巴丹吉林园区、曼德拉山岩画、雅布赖山、海森楚鲁怪石城、红墩子峡谷[14]

2. 巴丹吉林

巴丹吉林系蒙古语，沙漠以一居民点而得名，分布于额济纳河以东、宗乃山和雅布赖山以西、拐子湖以南的地区。总面积为4.71万平方公里，在阿右旗境内的面积达3.5万平方公里。海拔高度在1200--1700米之间，沙峰相对高度在300--500米之间，以其奇特的造型和高陡而著称。沙壑、沙峭、沙峰随处可见，气势尤为壮观。巴丹吉林五绝：奇峰、鸣沙、湖泊、神泉、寺庙！

沙漠中分布大小湖泊，而每一个湖泊都有着独特的自然风光，湖边四周的沙山都有着各自不同的奇特造型。沙山坡度大，爬上沙顶顺坡向下滑行，就可以滑入湖水之中，并能听到沙山发出的飞机轰鸣般的声响。无风之日，从沙山顶上观看，可以清楚地观赏到湖中游动的鱼群和沙山倒影。最为奇特的是咸湖中竟有清泉涌出，泉水甘甜而湖水涩苦；有的咸水湖中有礁石兀出，不足3平方米的礁石上有100多个泉眼涌出。清澈、甘甜的淡水湖不仅养育着鲤鱼、草鱼、白鲢鱼、鲫鱼、武昌鱼等鱼类，而且还能引来野鸡、天鹅等十余种鸟禽。无论是咸水湖还是淡水湖，凡有水的湖泊，周围芦苇丛生、红柳茂盛，湖中碧波荡漾、水鸟嬉戏、鱼翔浅底，确有“漠北江南”之奇景！有一个奇湖名叫古潼京。固日班吉林，清朝末年有人发现过此湖，3个小湖成鼎形，而后人又极少看到。六十年代，地质工作者从飞机上看到过此湖，投下标旗，但经过几个月寻找，只找到两面旗标，而此湖未能找到。如今这一神奇的湖名如神话般地广为流传在民间，此谜至今尚未解开。

巴丹吉林沙丘所发出的声音，类似直升轰炸机的声响，又酷似雷声，沉闷而深远，25公里处可清楚听见。与美国鸣沙、甘肃敦煌和内蒙古伊克昭盟的鸣沙相比，沙丘高、污染少、保护好、面积大，是世界最大的鸣沙区，为“世界鸣沙王国”！除此之外，还有沙漠深处的古庙——巴丹吉林庙。此庙建于1791年（乾隆五十六年）。据说，在建庙过程中，从银川、武威、张掖等地雇用木匠、画匠、泥匠，从雅布赖山拉运基石，从新疆驮运栋梁，从几十里路外用骆驼拉砖运物而建造。当时取藏语名为“噶勒丹彭茨克拉布吉林”，庙宇分上下两层楼阁式建筑，占地面积达273.7平方米。令人兴奋的是，在“文革”中，由于其地处大漠而免遭破坏，现此庙成为阿拉善地区唯一保存完好的寺庙。此庙四周，有湖水包围，庄重而别致，素称“沙漠中的故宫”。在那100多个湖泊中，大多为咸水湖。因地形和地理条件的差异，这些湖中储藏着丰富的钠盐、钾盐、硼、芒硝和天然碱等矿产资源。还有俗称“药中之王”的甘草和盛名于世界的“沙漠人参”--苁蓉等十余种名贵药材。在整个沙漠内部，仅有巴丹吉林庙和库乃头庙两大居民点。基本无种植业。全部经营牧业，骆驼为该地主要家畜，数量居全国各旗县之冠；次为山绵羊。沙漠内部无固定道路，横穿腹部异常困难，中部及东北部基本为无水区。东南部的雅布赖盐湖盛产食盐，西部的古鲁乃湖及巴丹吉林庙附近的一些湖泊内有碳酸钠的沉积。

3.巴丹吉林沙漠

巴丹吉林沙漠位于内蒙古自治区的西部，是中国四大沙漠之一（塔克拉玛干、吉尔班通古特、鸣沙山月牙泉和巴丹吉林四大沙漠，还有一个是宁夏沙坡头），总面积4.7万平方公里。其中的巴彦淖尔、吉诃德沙山是世界上最高的沙丘。巴丹吉林沙漠年降水量不足40毫米，但是沙漠中的湖泊竟然多达100多个。

巴丹吉林沙漠是我国第三大沙漠，其中西北部还有1万多平方公里的沙漠至今没有人类的足迹。主要属内蒙古额济纳旗和阿拉善右旗，东部小范围属阿拉善左旗。巴丹吉林系蒙古语，沙漠以一居民点而得名。必鲁图峰海拔1617米，垂直高度约435米，堪称”沙漠珠穆朗玛峰”。处于阿拉善沙漠中心，气候干旱，流动沙丘占沙漠面积的83% ，移动速度较小 。中部有密集的高大沙山，一般高200 ～ 300 米，最高的达 500米。以复合型沙山为主，为北 30°～40°东方向排列，系西北风的强大影响所致。高大沙山的周围为沙丘链，一般高20～50米。沙丘和沙山上长有稀疏植物，西部以沙拐枣、籽蒿、麻黄为主；东部主要为籽蒿和沙竹，沙拐枣、麻黄等逐渐减少。边缘生长芦苇、芨芨草等 ，为主要牧场。有些湖盆边缘有淡水泉出露，为治理沙漠提供了条件。巴丹吉林沙漠平均每10平方公里不到1人。在整个沙漠内部，仅有巴丹吉林庙和库乃头庙两大居民点。沙漠内部无固定道路，横穿腹部异常困难，中部及东北部基本为无水区。东南部的雅布赖盐湖盛产食盐，西部的古鲁乃湖及巴丹吉林庙附近的一些湖泊内有碳酸钠的沉积。

奇峰、鸣沙、湖泊、神泉、寺庙堪称巴丹吉林“五绝”。受风力作用，沙丘呈现沧海巨浪、巍巍古塔之奇观。巴丹吉林沙漠占阿拉善右旗总面积的39%，相对高度200～500米，是中国乃至世界最高沙丘所在地。宝日陶勒盖的鸣沙山，高达200多米，峰峦陡峭，沙脊如刃，高低错落，沙子下滑的轰鸣声响彻数公里，有“世界鸣沙王国”之美称。沙漠中的湖泊星罗棋布，有113个之多，其中，常年有水的湖泊达74个，淡水湖12个，总水面4.9万亩，湖泊芦苇丛生，水鸟嬉戏，鱼翔浅底，享有“漠北江南”之美誉。沙漠东部和西南边沿，生动记录狩猎和畜牧生活的曼德拉山岩画，被称为“美术世界的活化石”。

在阿拉善右旗7.3万平方公里的土地上，栖息着2.4万各族儿女，而在境内的2.8万多平方公里的巴丹吉林沙漠中，生活着24户100多个牧民，他们世世代代善待沙漠，沙漠也给他们提供了理想的生存环境，创造了人与自然相安如初的大漠生态文化。一个湖泊、一个沙窝就是一个生物圈，就是一个创造生命奇迹的故事。1993年，中德联合考察队对巴丹吉林沙漠进行了综合考察，获得了大量有价值的资料，发现了鸵鸟蛋和恐龙化石，在沙漠腹地的湖泊周围还发现了大量的新石器和旧石器，经考古分析，这里在3000～5000年前就有人类活动的遗迹。

沙漠因为缺少水而生成，因为缺水而被称为生命的禁区，但在极度干旱的巴丹吉林沙漠却有着沙山和湖泊共存的奇观，这让全世界的人都为之费解。高大沙山间的低地有144个内陆小湖，主要分布在沙漠的东南部。由于蒸发强烈，湖泊积聚大量盐分，湖水大多不能饮用或灌溉。东南部一些湖泊的边缘生长芦苇、芨芨草等，可供牧业利用。某些湖盆边缘仍有淡水泉出露，可饮用，为今后治理沙漠提供了有利条件。

在沙漠范围内，除东、南、北部有小面积的准平原化基岩和残丘外，广大地区全为沙丘覆盖，其中流动沙丘占83%。西部边缘的古鲁乃湖、北部的拐子湖、东部的库乃头庙附近有以梭梭为主的固定、半固定沙丘，面积约3000平方公里，沙丘高大密集，其中高大沙山占沙漠总面积的61%，高度多在200～300米，最高可达500米，有叠置沙丘的复合型沙山、金字塔型沙山及无明显叠置沙丘的巨大沙山等3种形式，单纯的沙丘链所占面积较小。仅在沙漠的东南部，沙山之间分布有许多内陆小湖（俗称海子），约有144个，面积一般为1～1.5平方公里，最大深度可达6.2米。多为咸水，不能饮用。湖周植物生长茂密，多为湿生、盐生等类型，常以湖水为中心与周围沙丘呈同心圆状分布，接近沙丘的地段出现以沙生植物为主的固定、半固定沙堆。海子周围常为牧场及聚落所在。

关于巴丹吉林沙漠的沙山形成的原因国内外研究者看法不一。有人认为，巴丹吉林的东南部被雅布赖山遮挡，产生与雅布赖山走向垂直的重力波的扰动，这一地区又常年吹西南风，刮起的沙粒在山前堆积，重力波中的上升气流将沙子带到更高处，久而久之聚集成高大的沙山；也有人说，巴丹吉林一带原本是丘陵地貌，沙化后，沙粒直接覆盖在丘陵上而形成高大沙山。

关于沙山成型的最新说法是地下水维持了沙山。河海大学、中国科学院地质与地球物理所、澳大利亚昆士兰大学等机构的研究人员曾联合署名，在英国《自然》杂志发表了《地下水维持高大沙山》的论文。文章指出，巴丹吉林沙漠的沙山数千年屹立不移的秘密在于：表层沙子下20—30厘米处为湿沙层，沙子孔隙里含有大量水分，受下伏深大断裂带地下水上涌、水汽蒸发引起沙丘表面湿度增大、固定性增强，进而形成高大沙山。另有说法是由于气候的干湿波动导致，当气候进入湿润周期，大量的降水使得沙丘中的碳酸钙形成钙结层，将沙子胶结、固定住。当气候进入干旱周期时，流动的沙子不断在钙结层上加积。如此反复进行，沙丘就越来越高大了。

关于巴丹吉林沙漠的湖泊形成的原因看法不一。有人认为是大气降水加上凝结水（露水），这里的沙丘在晚上降温快，达到水汽凝结成水的温度，水就会凝结到沙丘上，进入沙里，这种凝结水一年的总量相当于这里年平均降水量约80毫米；也有人说，这些湖水都是气候湿润的时期残留下来的；也有人认为，这些湖水是从雅布赖山或祁连山，甚至是从阿尔金山的大断裂带过来的。一种新的说法是从东南方过来的深循环水，深循环水是从地壳深处溢出来的，而且是温度较高且稳定的热泉水，它们在经过灰岩、石灰岩地区后，才能带来溶解的碳酸钙。这些水涌出地表后，温度、压力发生变化，二氧化碳气体逃逸，碳酸钙才重新沉淀下来，形成钙华。而巴丹吉林沙漠中常年有积水的湖泊有很多钙华。

在巴丹吉林沙漠内，沙山沙丘、风蚀洼地、剥蚀山丘、湖泊盆地交错分布，并以流动沙丘为主，约占沙漠总面积的83%，流沙面积仅次于新疆的塔克拉玛干沙漠。最高沙峰为必鲁图峰，海拔1617米，相对度500多米，是最高世界沙山，比撒哈拉大沙漠高峰还高70多米，俗称 “世界沙漠珠峰”。

在广阔的沙漠之中，除了漫漫的黄沙，星星点点的湖水，还有美丽的绿色，为沙漠平添了几分生命的痕迹。在沙丘的背风处，在沙漠活化石胡杨树沙丘的底部、湖岸边、泉水旁，生长着乔木、灌木和草本植物，湖岸边的芦苇、芨芨草等植物可供造纸，梭梭、柠条、霸王、籽蒿、胡杨、骆驼刺是优良的防风固沙树种，也是沙漠中动物的食物。沙葱是美味的菜蔬，莎草、莎米的果实可做面粉的替代品，沙枣的果实含有大量淀粉，可供多种用途，沙棘、白刺的果实富含维生素，可提取果汁、酿酒等。在沙漠之中还有多种药用植物，锁阳寄生在白刺身上，是珍贵的中药材，而肉苁蓉更有着“沙漠人参”的美称。

在人烟稀少的内蒙古自治区巴丹吉林沙漠，这里居住着100多人，均以放牧为生。但是牧民谈狼色变，昼伏夜出的狼群成了这里畜牧业的“天敌”。巴丹吉林沙漠里的狼明显比以前多了，它们经常在晚上成群结队地袭击散养在野外的羊群和骆驼群，据不完全统计，在仅仅3年里，巴丹吉林某牧户已被狼咬死吃掉了300多只羊和近100峰骆驼。辽阔而神奇的巴丹吉林沙漠是野生动物的天堂，这里快乐地生活着狼、鹰、狐狸、沙蜥、大雁、野鸭和天鹅等几十种野生动物。近几年来，由于巴丹吉林沙漠生态的改善和政府大力实施禁猎措施，巴丹吉林沙漠里的野生动物种群日益扩大。尤其是狼，出现了量多为患的地步。虽然那里的居民都很恨狼，但听说它是国家二级保护动物，都不敢打。看见它来了，牧民只能骑摩托车赶，点火或者放鞭炮吓跑它。为了减少狼患，当地政府要求牧民尽量改变牲畜常年散养的饲养方式，并加强看护。对于今后有重大狼灾损失的牧民，政府会适当地给予补偿。

作为“沙漠之舟”，骆驼本是沙漠役力主角，但在巴丹吉林沙漠腹地，骡子却正在逐渐取代骆驼而成为沙漠新宠。在巴丹吉林沙漠，没有想象中的铃声丁当的驼队，倒是有时会看到骑骡疾走的人。内蒙古阿拉善右旗雅布赖镇巴丹吉林嘎查虽然38户牧民家庭中有10户有了吉普车，但只有集体出行或者运输一些重物时才用，对绝大多数牧民来说首选的交通工具却是骡子。以前，沙漠里的骡子只是骆驼的配角，就颠倒过来了，骆驼只有在骡子不够用的情况下才启用。以前使用骆驼主要是为了长距离旅行或运输货物，有了汽车之后，它就完全无用武之地了，作为使用频繁的短距离旅行工具，它也被淘汰了，因为骡子比它吃得少，脚力好，走得快。“骆驼，卖没人要，自家用还用处不大，牧民越来越不愿意养它了。”当地牧民表示，“骡子虽然没有骆驼那么耐饥耐渴，但它两天不吃不喝也没问题，我们一般出门在路上也就走一两天，所以养骡子骑最合适。”

◆必鲁图沙峰

位于巴丹吉林沙漠腹地的必鲁图沙峰，有“沙海珠穆朗玛峰”之称，多少年来鲜有外人登攀。作为“世界沙漠第一高峰”，在一般地图上难以找到。它的地理位置大约是东经102度、北纬39度，海拔1617米，相对高度500多米，比位于非洲撒哈拉沙漠的世界第二高沙峰还要高出70余米。必鲁图屹立在茫茫沙海之上，峰尖高耸云天。由峰尖往下延伸着多条沙脊，沙脊之间形成许多沙窝。沙窝是沙漠生命的“摇篮”，一簇簇的黄蒿、沙米和骆驼刺在这里顽强地生长着。必鲁图沙峰峰顶，有芨芨草在随风飘摇。极目远眺，千里瀚海沙丘如波，层层叠叠，涌向天际，蔚为壮观。有人感叹，沙漠是最具有曲线美的地方。的确，随目望去，远远近近的沙漠地貌布满了象水波、象耳廓、象蜗牛壳一样的美丽景观，这都是风神的杰作。

登临峰顶，还能俯瞰到沙峰四周相隔着几公里的6个湖泊。它们在夕阳的照射下，熠熠闪光，湖畔有袅袅炊烟升起。令人不禁想起“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句！

◆沙漠奇泉

巴丹吉林沙漠有五奇，沙峰、鸣沙、湖泊、奇泉、古庙，其中当以奇泉最令人匪夷所思。

在一个叫庙海子的盐水湖边，有一处喷涌的泉水，泉眼粗若碗口，伸手探下去，深不及底，泉中有虾，通体透明，随喷泉翻涌的沙子被涤荡的晶莹剔透，喷出的泉水经年流入海子，在地上形成了一条深深的渠道。在海子的北部，离岸边有5米远的湖水中，有一眼突泉，水柱如脸盆一般大小，水面上浪花翻滚，宛若莲花。当地人说，前些年有人在泉的四周围了围堰，想建个池塘，无耐沙漠中没有土石，用沙子堆起的围堰经不住水的压力，崩塌了。如今那个围堰早被泉水荡平，连痕迹也全然不见。泉眼之多、之奇集中在叫音德日图的海子，这个海子号称有一百单八泉，“磨盘泉” 就在海子中一块破水而出的大石头上，石头约有1米多高，顶部大致有3平方米，状如磨盘，其上泉眼密布，泉水披挂而下。据说这个泉的水被称之为“圣水”，旧社会王爷不让妇女靠近，当地人依旧遵守着这个习俗。浩翰的巴丹吉林沙漠，总面积4.7万平方公里，是世界第四大沙漠，这里降水量只有80毫米，蒸发量却有3000多毫米，然而在这样的环境中却均匀地分布着113个海子，而且无论冬夏水位恒定，不增不减，更加令人不解的是，咸甜水相伴相生。

◆庙海子与“沙漠故宫”

庙海子蒙语称为苏敏吉林，意思是“有庙的海子”。海子边有座藏传佛教寺庙，建于1755年。这座白墙金顶汉藏混合的建筑背靠沙山，面朝湖水，庄严肃穆，幽静典雅，被称为“沙漠故宫”，是巴丹吉林沙漠的地标，亦是牧民心目中神圣的殿堂。寺外还有一座白塔，在黄沙蓝水间显得格外抢眼。传说寺庙是汇集了身怀绝技的能工巧匠，采用了雅布赖山和天山的石头做基石和栋梁而建成，是沙漠中唯一从始建保存至今的寺庙。夕阳映红了沙山，连同湖岸婆娑的柳树与古庙一起静静地倒映在水中，如梦似幻。

庙海子边有十几户牧民，以前靠放牧为生，湖里的卤虫亦是牧民的收入来源之一，据说卤虫含有丰富的蛋白质，是鱼、虾类幼体的最佳饲料，牧民称之为盐虫子，虫体通红形如虾。每当秋季，牧民捞起卤虫晒干，一公斤可卖200多元。近几年为保护沙漠生态限制放牧，年轻人多数出外谋生去了，年长者留守居住，政府补贴建房，在旅游季节接待游客食宿。旅游收入是牧民的主要收入来源。

庙海子是个神奇的湖。湖周围是沙山，这里一年的降水量仅有几十毫米，蒸发量远大于降水量，湖水含盐量高，但却不曾枯竭，也不曾被风沙掩埋。湖中有淡水泉眼，还有一眼听经泉———每当寺庙颂经，泉水就会汩汩流出，颂经声一停，泉水也戛然而止。

这里的地下水丰沛，只需挖几米深，就有淡水了。这是巴丹吉林沙漠的神奇之处。据最新研究推测，沙漠之下可能隐藏河网，水源来自500公里外的祁连山，或者是更遥远的青藏高原的冰雪消融渗入地下流入暗河。

1.       巴丹吉林庙

巴丹吉林沙漠腹地唯一的寺庙！它始建于乾隆年间（公元1755年)，由于深处大漠、人迹罕至，一直保持着原貌。 其规模不大，占地仅273.7公顷，是一座上下两层的中式楼阁建筑。因为有庙，所以当地的蒙古族牧民把这个沙漠绿洲称为“苏敏吉林”，意为“有庙的海子”，简称“庙海子”。这里虽然仅有3家住户，却是巴丹吉林沙漠牧民的活动中心。庙海子虽是盐湖，但碧波轻漾、卤虫繁生，成百上千只野鸭以此为食，浮水嬉戏；湖畔甘泉喷涌，绿草如茵，芦花纷飞。数十棵柳树、沙枣树华荫如盖，一群群山羊、骆驼和驴骡各据一隅，悠闲地吃草，生人靠近，畜群突奔，惊起一群黄褐色的青蛙。待到夕日西下，残阳如血，牧民的平房升了炊烟……恍如进入了水乡江南。

66岁的桑木腾是巴丹吉林庙的住持。他家五口人，是这里最大、最原始的住户。巴丹吉林庙最鼎盛时期曾有60多个喇嘛，但近几十年里，只有桑木腾一人在支撑着这个寺庙。 巴丹吉林庙的建筑结构与其它藏传佛教寺院大同小异。寺庙坐北朝南，外有半人高的围墙，墙外西侧矗立着一座白塔，与庙遥相呼应。寺庙总建筑面积近300平方米。庙室分上下两层，呈楼阁式。四角形的角楼，重檐山顶，正面有两小窗，两侧各有4扇小窗。整个建筑刚刚经过一次维修，庙室里五彩斑斓，四周的墙壁上绘满了佛教题材的壁画，神龛上供着许多佛像，藏经阁里摆满布裹的经书，精美的砖雕、木雕令人目不暇接。 虽然巴丹吉林庙地处偏远，周边地区人烟稀少，但据桑木腾介绍，这里长年香火不断，每年有许多信佛的人不怕路远艰险，慕名前来进香，其中不乏外国游客。

二．巴丹吉林的特产

阿拉善右旗有很多不错的当地特色小吃，口味主要以蒙古族特色为主！

◆牛肉面：唐明的牛肉面是右旗人的最爱，但是只有早晨和中午有，但是口味比较重。

◆羊肉：有巴彦高勒的羔羊肉和黄焖羊肉、人和居的羊肉垫卷、东子羊肉馆的清汤羊肉和羊杂碎汤等，建议找当地人开的店，做的比较地道。另外，烤全羊和羊背子是规格最高的，一般小店没有。

◆蒙古小吃

要体验蒙古餐的话推荐“蒙古早茶”和“孟根贝拉”两家：有奶酪，其旦，羊肉馅饼，煎饺，炒米，酸羊奶，羊肉揪面，风干羊肉，风干驼肉等。

◆当地特产

（1）肉苁蓉

肉苁蓉是一种珍稀野生草本植物，生长在零下40至零上60度素有“死亡之海”称谓的干旱少雨之沙漠腹地。《本草汇言》曰：“肉苁蓉，养命门，滋肾气，补精血之要药也。男子丹元虚冷而阳道久沉，妇人冲任失调而阴气不治，此乃平补之剂，温而不热、补而不峻、暖而不燥、滑而不泄，故有从容之名，号之“苁蓉”。

（2）皮囊奶酒

自古以来，牧民视马奶酒为极珍贵的饮料。每当客人临门，总要用它进行招待。马奶酒清凉适口，沁人心脾，饮用马奶酒不伤脾胃，还有驱寒、活血、舒筋、补肾、健胃、养脾、强骨的功能。 被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。

（3）蒙古银器

早在元朝以前，蒙古族即以使用银器闻名。藏古族银器品种有银碗、蒙古刀、蒙古银壶、饮酒器皿、头饰银簪、各种马具鞍花等。其特点是大方淳朴，精巧细致，色彩纹样古雅，具有鲜明的民族风格。

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巴丹吉林沙漠