邂逅哈尼梯田，体验激情普者黑 -------滇东南游记

布丁

      我们全团人马，因都想粘财气聚集于此，热闹哄哄地要大沈唱一段，扭捏了一下后他还是站上了舞台，未曾开口就赢来一阵掌声，不一会儿，一曲东北二人转《小拜年》就从这滇南的小花园里传出，再加上东北秧歌的热烈和火爆，使舞台上的效果更加的逗趣和诙谐了，台上尽心尽力的表演，台下更是全心全力的喝彩，一曲终了，大沈竟然满头大汗了，大家也频频擦试着眼角笑迸出来的眼泪。

      两旁的厢房均是木结构的二层小楼，但不是一样的高度，封建社会重男 轻 女的思想在这里就可见一斑，按照左青 龙右白 虎的布局，那左边稍高一些的木楼是主人儿子的住房，而右边稍矮的则是女孩子的绣楼，女儿卸了背包说上去，体验一下大户人家的感觉，看着站在前廊上逡巡的女儿，旧貌新颜倒也相得益彰，最起码那是历史的廊檐，她是体会不到封建社会的大家闺秀，大门不出二门不迈的那种苦楚，这廊柱上不定镌刻着多少愁思和无奈呢，而这绣楼的主人也绝对不会想到，也不能敢想，如今和她同龄的女孩可以挎着背包周游世界。“嗒嗒”“嗒嗒”，女儿踩着木楼梯发出欢快的声响，满足小家碧玉的风光，却体会不到三寸金莲移步楼下的艰难。

      年难留，时易损。

      流水落花春去也，天上人间啊。

      说真的，如果在俗话讲的前院、后院里，把看到的花厅、青石、青砖、花台、石缸、花格门、梁柱、门窗上的吉祥图纹、戏文人物的工艺堪称手法细腻，栩栩如生的话，那么，在中院看到主人会客厅的六扇雕镂屏门就让人叹为观止了。

      它不仅借助白鹤、鸿雁、麒麟、喜鹊、雄鸡、鹿、狮等动物的特征和文字谐音来表达寓意，而且还用松、竹、梅、兰、菊、桃、牡丹、荷花、水仙、百合等来借物喻志，表达情感和祈福，其线条清晰工整秀丽、造型严谨形神兼备、格调厚重真实感人。不仅如此，这里的每个地方，门楣窗棂乃至于檐下的每块木坊上，都涂满了书法和绘画作品，人行其中，仿佛身置艺苑画廊。天井肃然，厅堂优雅，让你不得不佩服老祖先们祖祖辈辈在积累财富的同时，也在积累文化，你看，门柱上的这幅对联“庭有余香谢草郑兰燕桂树，家无别物唐诗晋字汉文章”就充分显示了主人大雅大俗的文化底蕴，作为“耕读世家”，他们在经营和生活中就很崇尚诗书礼仪，在财富的支撑下，用“风雅”实现与美的联系。传说这六扇门是张家重金聘请外地工匠，历经十余年才打造完成的，其三层镂空，是根据人物形象、动物姿态、植物纹样、几何图形，不同形体的不同形态而采取了不同的雕凿方法，用解说员的话讲，就是穿漏与浮雕结合自然，可谓精雕细琢，鬼斧神工啊。

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两旁的厢房均是木结构的二层小楼，但不是一样的高度，封建社会重男 轻 女的思想在这里就可见一斑，按照左青 龙右白 虎的布局，那左边稍高一些的木楼是主人儿子的住房，而右边稍矮的则是女孩子的绣楼，女儿卸了背包说上去体验一下当小姐的感觉，看着站在前廊上逡巡的女儿，旧貌新颜倒也相得益彰，最起码那是历史的廊檐，她是体会不到封建社会的大家闺秀，大门不出二门不迈的那种苦楚，这廊柱上不定镌刻着多少愁思和无奈呢，而这绣楼的主人也绝对不会想到，也不能敢想，如今和她同龄的女孩可以挎着背包周游世界。“嗒嗒”“嗒嗒”，女儿踩着木楼梯发出欢快的声响，满足的体验了一下大小姐的风光，却体会不到三寸金莲移步楼下的艰难。

年难留，时易损。

流水落花春去也，天上人间啊。

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现在它已经是国家一级文物了。据说当时给工匠算工钱的方法，是根据雕落的木屑总量来给线的。第一层雕花的木屑是一两木屑换一两银子，第二层雕花是一两木屑换二两银子，第三层是一两木屑换一两黄金。这种根据工艺难度和手艺的级别计算工钱的方法很奇特，但是很公平。

在我们专注这些纹路的时候，屋里走出一位老人，平静的有些淡漠。我探头向屋里看了一下，很暗也很小，沙发挨着门旁的墙壁，一张双人床，一张饭桌好像就很挤了，很诧异？那么有钱的财主客厅不能建的大点，后来想明白了，大概取暖是个问题，你看紫禁城里的乾清宫、坤宁宫什么的，现在看来都不是很宽敞。此时，老人进进出出，用手推着这个古老的、手艺已经失传的国家重点文物，我很想知道这几扇门在她心里是个什么的份量，她心里是个怎样的感觉。

过后想来很惭愧，我用那样的价值观念去度量别人的心思，在她眼里，或许那就是遮风挡雨的门而已吧。

不管怎样，那些价值都是实实在在看到的。我想，这得是什么样的文化底蕴，才能使这里的诗词、楹联、书法、绘画和独到的雕刻艺术完美的结合起来，用这种巧夺天工的建筑方式，来展现和诠释传统汉文化的特色和建筑风格呢。

虽然其中忠孝信梯，礼义廉耻的观念和我们现在有所差异，但那个时代形成和积淀的文化意蕴，也还是我们现今国学的重经组成部分

。

团山村有“三庙”，即上庙、下庙和家庙，据说下庙在寨外的东北角，没有看到。张氏宗祠坐落在村子中央，也就是大家所说的家庙。它的十六字祖训，其中就有“莫言人短，莫道已长”，这样的用意，把祠堂的作用不仅限于作为祭祀之地，而且也把它当作是伦理教化的场所。再看它正厅廊柱上的字样，“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，中国文字那么多，张姓祖先唯选“忍”字作为家训，“百忍”可谓用意深远，古人云“莫之大祸，起于不忍”“一忍可以制百勇，一静可以制百动”“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过者能之”，在现今的社会，浮躁亦作为一种现象出现，可见那时的宗祠虽然一方面有封建家法制度的教化，而另一方面却又承担着传统文化的教育是多么的重要，这种文化才是我们城市现代文明进步的基础啊。

祠堂门前有一块空地，用现在的称呼大概可以叫做“广场”了，我感觉有点大理丽江“四方街”的味道，就是个集市，但它确实不大，我们到的时候已近中午，寥寥的还有几个进行交易的商贩，“广场”最醒目的就是一颗粗壮的大树，冠如伞盖，阴凉似乎可以遮住半条街面，但最吸引人的却是那家杂货店的木板墙上的字样，“高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进”，门侧还有几个小字“勤俭节约”，这让女儿很兴奋，摆了个她认为最革命的姿势让我拍照，我就很感慨，必竟经历过那个年代，猛然出现在视线里似乎还有种亲近

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现在它已经是国家一级文物了。据说当时给工匠算工钱的方法，是根据雕落的木屑总量来给线的。第一层雕花的木屑是一两木屑换一两银子，第二层雕花是一两木屑换二两银子，第三层是一两木屑换一两黄金。这种根据工艺难度和手艺的级别计算工钱的方法很奇特，但是很公平。

在我们专注这些纹路的时候，屋里走出一位老人，平静的有些淡漠。我探头向屋里看了一下，很暗也很小，沙发挨着门旁的墙壁，一张双人床，一张饭桌好像就很挤了，很诧异？那么有钱的财主客厅不能建的大点，后来想明白了，大概取暖是个问题，你看紫禁城里的乾清宫、坤宁宫什么的，现在看来都不是很宽敞。此时，老人进进出出，用手推着这个古老的、手艺已经失传的国家重点文物，我很想知道这几扇门在她心里是个什么的份量，她心里是个怎样的感觉。

过后想来很惭愧，我用那样的价值观念去度量别人的心思，在她眼里，或许那就是遮风挡雨的门而已吧。

不管怎样，那些价值都是实实在在看到的。我想，这得是什么样的文化底蕴，才能使这里的诗词、楹联、书法、绘画和独到的雕刻艺术完美的结合起来，用这种巧夺天工的建筑方式，来展现和诠释传统汉文化的特色和建筑风格呢。

虽然其中忠孝信梯，礼义廉耻的观念和我们现在有所差异，但那个时代形成和积淀的文化意蕴，也还是我们现今国学的重要组成部分。

团山村有“三庙”，即上庙、下庙和家庙，据说下庙在寨外的东北角，没有看到。张氏宗祠坐落在村子中央，也就是大家所说的家庙。它的十六字祖训，其中就有“莫言人短，莫道已长”，这样的用意，把祠堂的作用不仅限于作为祭祀之地，而且也把它当作是伦 理 教 化的场所。再看它正厅廊柱上的字样，“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，中国文字那么多，张姓祖先唯选“忍”字作为家训，“百忍”可谓用意深远，古人云“莫之大祸，起于不忍”“一忍可以制百勇，一静可以制百动”“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过者能之”，在现今的社会，浮躁亦作为一种现象出现，可见那时的宗祠虽然一方面有封建 家 法 制 度 的教化，而另一方面却又承担着传统文化的教育是多么的重要，这种文化才是我们城市现代文明进步的基础啊。

祠堂门前有一块空地，用现在的称呼大概可以叫做“广场”了，我感觉有点大理丽江“四方街”的味道，就是个集市，但它确实不大，我们到的时候已近中午，寥寥的还有几个进行交易的商贩，“广场”最醒目的就是一颗粗壮的大树，冠如伞盖，阴凉似乎可以遮住半条街面，但最吸引人的却是那家杂货店的木板墙上的字样，“高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进”，门侧还有几个小字“勤俭节约”，这让女儿很兴奋，摆了个她认为最革命的姿势让我拍照，我就很感慨，必竟经历过那个年代，猛然出现在视线里似乎还有种亲

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现在它已经是国家一级文物了。据说当时给工匠算工钱的方法，是根据雕落的木屑总量来给线的。第一层雕花的木屑是一两木屑换一两银子，第二层雕花是一两木屑换二两银子，第三层是一两木屑换一两黄金。这种根据工艺难度和手艺的级别计算工钱的方法很奇特，但是很公平。

在我们专注这些纹路的时候，屋里走出一位老人，平静的有些淡漠。我探头向屋里看了一下，很暗也很小，沙发挨着门旁的墙壁，一张双人床，一张饭桌好像就很挤了，很诧异？那么有钱的财主客厅不能建的大点，后来想明白了，大概取暖是个问题，你看紫禁城里的乾清宫、坤宁宫什么的，现在看来都不是很宽敞。此时，老人进进出出，用手推着这个古老的、手艺已经失传的国家重点文物，我很想知道这几扇门在她心里是个什么的份量，她心里是个怎样的感觉。

过后想来很惭愧，我用那样的价值观念去度量别人的心思，在她眼里，或许那就是遮风挡雨的门而已吧。

不管怎样，那些价值都是实实在在看到的。我想，这得是什么样的文化底蕴，才能使这里的诗词、楹联、书法、绘画和独到的雕刻艺术完美的结合起来，用这种巧夺天工的建筑方式，来展现和诠释传统汉文化的特色和建筑风格呢。

虽然其中忠孝信梯，礼义廉耻的观念和我们现在有所差异，但那个时代形成和积淀的文化意蕴，也还是我们现今国学的重要组成部分。

团山村有“三庙”，即上庙、下庙和家庙，据说下庙在寨外的东北角，没有看到。张氏宗祠坐落在村子中央，也就是大家所说的家庙。它的十六字祖训，其中就有“莫言人短，莫道已长”，这样的用意，把祠堂的作用不仅限于作为祭祀之地，而且也把它当作是教 化的场所。再看它正厅廊柱上的字样，“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，中国文字那么多，张姓祖先唯选“忍”字作为家训，“百忍”可谓用意深远，古人云“莫之大祸，起于不忍”“一忍可以制百勇，一静可以制百动”“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过者能之”，在现今的社会，浮躁亦作为一种现象出现，可见那时的宗祠虽然一方面有封建 家 法 制 度 的教化，而另一方面却又承担着传统文化的教育是多么的重要，这种文化才是我们城市现代文明进步的基础啊。

祠堂门前有一块空地，用现在的称呼大概可以叫做“广场”了，我感觉有点大理丽江“四方街”的味道，就是个集市，但它确实不大，我们到的时候已近中午，寥寥的还有几个进行交易的商贩，“广场”最醒目的就是一颗粗壮的大树，冠如伞盖，阴凉似乎可以遮住半条街面，但最吸引人的却是那家杂货店的木板墙上的字样，“高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进”，门侧还有几个小字“勤俭节约”，这让女儿很兴奋，摆了个她认为最革命的姿势让我拍照，我就很感慨，必竟经历过那个年代，猛然出现在视线里似乎还有种亲近感，就像后来，在现在的小学操场上看到的水泥灌注的篮球架一样，那个年代无不记录了我的青春岁月，看着架下穿着光鲜来往的人群，似乎恍如隔世。

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现在它已经是国家一级文物了。据说当时给工匠算工钱的方法，是根据雕落的木屑总量来给线的。第一层雕花的木屑是一两木屑换一两银子，第二层雕花是一两木屑换二两银子，第三层是一两木屑换一两黄金。这种根据工艺难度和手艺的级别计算工钱的方法很奇特，但是很公平。

在我们专注这些纹路的时候，屋里走出一位老人，平静的有些淡漠。我探头向屋里看了一下，很暗也很小，沙发挨着门旁的墙壁，一张双人床，一张饭桌好像就很挤了，很诧异？那么有钱的财主客厅不能建的大点，后来想明白了，大概取暖是个问题，你看紫禁城里的乾清宫、坤宁宫什么的，现在看来都不是很宽敞。此时，老人进进出出，用手推着这个古老的、手艺已经失传的国家重点文物，我很想知道这几扇门在她心里是个什么的份量，她心里是个怎样的感觉。

过后想来很惭愧，我用那样的价值观念去度量别人的心思，在她眼里，或许那就是遮风挡雨的门而已吧。

不管怎样，那些价值都是实实在在看到的。我想，这得是什么样的文化底蕴，才能使这里的诗词、楹联、书法、绘画和独到的雕刻艺术完美的结合起来，用这种巧夺天工的建筑方式，来展现和诠释传统汉文化的特色和建筑风格呢。

虽然其中忠孝信梯，礼义廉耻的观念和我们现在有所差异，但那个时代形成和积淀的文化意蕴，也还是我们现今国学的重要组成部分。

团山村有“三庙”，即上庙、下庙和家庙，据说下庙在寨外的东北角，没有看到。张氏宗祠坐落在村子中央，也就是大家所说的家庙。它的十六字祖训，其中就有“莫言人短，莫道已长”，这样的用意，把祠堂的作用不仅限于作为祭祀之地，而且也把它当作是教 化的场所。再看它正厅廊柱上的字样，“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，中国文字那么多，张姓祖先唯选“忍”字作为家训，“百忍”可谓用意深远，古人云“莫之大祸，起于不忍”“一忍可以制百勇，一静可以制百动”“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过者能之”，在现今的社会，浮躁亦作为一种现象出现，可见那时的宗祠虽然一方面有封建 家 法 制 度 的教化，而另一方面却又承担着传统文化的教育是多么的重要，这种文化才是我们城市现代文明进步的基础啊。

祠堂门前有一块空地，用现在的称呼大概可以叫做“广场”了，我感觉有点大理丽江“四方街”的味道，就是个集市，但它确实不大，我们到的时候已近中午，寥寥的还有几个进行交易的商贩，“广场”最醒目的就是一颗粗壮的大树，冠如伞盖，阴凉似乎可以遮住半条街面，但最吸引人的却是那家杂货店的木板墙上的字样，“高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进”，门侧还有几个小字“勤俭节约”，这让女儿很兴奋，摆了个她认为最酷的姿势让我拍照，我就很感慨，必竟经历过那个时期，猛然出现在视线里似乎还有种亲近感，就像后来，在现在的小学操场上看到的水泥灌注的篮球架一样，那个时期无不记录了我的青春岁月，看着架下穿着光鲜来往的人群，似乎恍如隔世。

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祠堂门前有一块空地，用现在的称呼大概可以叫做“广场”了，我感觉有点大理丽江“四方街”的味道，就是个集市，但它确实不大，我们到的时候已近中午，寥寥的还有几个进行交易的小贩，“广场”最醒目的就是一颗粗壮的大树，冠如伞盖，阴凉似乎可以遮住半条街面，但最吸引人的却是那家杂货店的木板墙上的字样，“高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进”，门侧还有几个小字“勤俭节约”，这让女儿很兴奋，摆了个她认为最酷的姿势让我拍照，我就很感慨，必竟经历过那个时期，猛然出现在视线里似乎还有种亲近感，就像后来，在现在的小学操场上看到的水泥灌注的篮球架一样，那个时期无不记录了我的青春岁月，看着架下穿着光鲜来往的人群，似乎恍如隔世。

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      现在它已经是国家一级文物了。据说当时给工匠算工钱的方法，是根据雕落的木屑总量来给线的。第一层雕花的木屑是一两木屑换一两银子，第二层雕花是一两木屑换二两银子，第三层是一两木屑换一两黄金。这种根据工艺难度和手艺的级别计算工钱的方法很奇特，但是很公平。

      在我们专注这些纹路的时候，屋里走出一位老人，平静的有些淡漠。我探头向屋里看了一下，很暗也很小，沙发挨着门旁的墙壁，一张双人床，一张饭桌好像就很挤了，很诧异？那么有钱的财主客厅不能建的大点，后来想明白了，大概取暖是个问题，你看紫禁城里的乾清宫、坤宁宫什么的，现在看来都不是很宽敞。此时，老人进进出出，用手推着这个古老的、手艺已经失传的国家重点文物，我很想知道这几扇门在她心里是个什么的份量，她心里是个怎样的感觉。

过后想来很惭愧，我用那样的价值观念去度量别人的心思，在她眼里，或许那就是遮风挡雨的门而已吧。

      不管怎样，那些价值都是实实在在看到的。我想，这得是什么样的文化底蕴，才能使这里的诗词、楹联、书法、绘画和独到的雕刻艺术完美的结合起来，用这种巧夺天工的建筑方式，来展现和诠释传统汉文化的特色和建筑风格呢。

      虽然其中忠孝信梯，礼义廉耻的观念和我们现在有所差异，但那个时代形成和积淀的文化意蕴，也还是我们现今国学的重要组成部分。

      团山村有“三庙”，即上庙、下庙和家庙，据说下庙在寨外的东北角，没有看到。张氏宗祠坐落在村子中央，也就是大家所说的家庙。它的十六字祖训，其中就有“莫言人短，莫道已长”，这样的用意，把祠堂的作用不仅限于作为祭祀之地，而且也把它当作是教 化的场所。再看它正厅廊柱上的字样，“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，中国文字那么多，张姓祖先唯选“忍”字作为家训，“百忍”可谓用意深远，古人云“莫之大祸，起于不忍”“一忍可以制百勇，一静可以制百动”“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过者能之”，在现今的社会，浮躁亦作为一种现象出现，可见那时的宗祠虽然一方面有封建 家 法 制 度 的教化，而另一方面却又承担着传统文化的教育是多么的重要，这种文化才是我们城市现代文明进步的基础啊。

      祠堂门前有一块空地，用现在的称呼大概可以叫做“广场”了，我感觉有点大理丽江“四方街”的味道，就是个集市，但它确实不大，我们到的时候已近中午，寥寥的还有几个进行交易的小贩，“广场”最醒目的就是一颗粗壮的大树，冠如伞盖，阴凉似乎可以遮住半条街面，但最吸引人的却是那家杂货店的木板墙上的字样，“高举 毛 泽 东 思  想 伟 大 红 旗 奋勇前进”，门侧还有几个小字“勤俭节约”，这让女儿很兴奋，摆了个她认为最酷的姿势让我拍照，我就很感慨，必竟经历过那个时期，猛然出现在视线里似乎还有种亲近感，就像后来，在现在的小学操场上看到的水泥灌注的篮球架一样，那个时期无不记录了我的青春岁月，看着架下穿着光鲜来往的人群，似乎恍如隔世。

      其实行走的过程中，我们在很多人家的木门上，都能看到以前手工绘制的那种老旧的五彩门神，尽管他们早已为长年累月的烟熏火燎而剥蚀蒙垢，但他们能在如此漫长的岁月中，在一代代传承的炊烟未断的住宅中得以保存，依然忠心耿耿的庇佑着主人的平安，真是奇迹，实属不易。

      女儿把这些统称为近代文物，我很赞同。

      进出小院多了，看着好像是同一户人家似的，其实他们都有门牌号数的。有些小院也摆些看似很“老”“旧”的东西，但大都在市场上能看得到，只是女儿为我淘得的一把铜制的子母锁，让我爱不释手。它整体造型就是一个“福”字，一位老人骑在一只仙鹤上，仙风道骨，鹤嘴刁着一把如意目视前方，鹤周有云纹图样围绕，福字那个“口”上还伏着一只蝙蝠，我研究了好长时间才学会了开启，并且还自己根据理解，觉得“福”字上面没写点就是福气多的没头，无穷无尽，我们的文化博大精深，真不容易

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从“广场”出来，其实是去上庙路过“广场”，就看到了上庙。上庙原先是关帝庙，民国时期这里是团山的“两等学校”，类似高小级别，非同小可，即使现在村里的红白喜事也还都在这里举行，它的照壁就对着前面的篮球场。现在它的门额上写着“子弟小学”的字样，也许他们不觉得，这可是建筑成本最贵的学校，现在的贵族学校里也未必有这样的待遇。大门关着，透过门缝朝里张望了一下，里面摆着一些桌椅，好像要举办什么事，还是办完什么事的样子。

它的旁边就是北寨门，也叫锁翠楼，远远看去小巧玲珑的样子，两边建有泥土围墙，也许透过拱门可以看见村外绿色的田野和青山吧。

都说团寨的防御固若金汤，确实。我们在一些房屋过道的墙壁上就看到了“枪眼”，据说东寨门和北寨门都有，只是没有上去看看。现在想来，想必当初建寨时就做好了守寨的准备，想想在那个年代，这真算是高瞻远瞩，枪眼设计的那个高度和位置，任什么人在射程之内是别想近身。它有一砖的高度和宽度，是个立着的长条孔，我和女儿试着从里向外瞄了瞄，确实一夫当关，万夫莫开，原本跑到院外是想和女儿从枪眼里对个眼，却发现对面是个男人的脸，吓了我一跳，女儿却一脸谦和，素质比我强。可那一跳吓得真不轻，把眼睛吓蒙了，看谁的脸都有那男人的影子。

这一路走来，听着司马第、秀才府、皇恩府的故事，琢磨着大乘寺门前的古井，也留意着其他的风景。只是村内的年轻人大多都出去工作，现在很多人家都只留老人看房子了，甚至还有些民居已经荒芜，看的电影电视多了，情节中那些诡异的现象还是不时闪现一下，如果没有这么多团友，我肯定是不敢上前一步的。身边不时走过一两个当地的老人，青石板铺路，小巷弯曲，阳光下散发着历史的余韵，真的像一部真实的3D片，离的那么近，却又摸不着，看不透。路面上清洁如洗，没有一丝杂物，传统的教育理念在人文的环境里体现的淋漓尽致了。

我们又回到了起点，在东寨门前全团人马打着团旗合影留念，为这难忘的旅程，影像里，百年寨门静静的凝视着眼前的人们，在一群艳丽的色彩中淡定从容，默默地散发着古朴的韵味，传递着久远的声音，如箜篌的的音色柔美悠扬。

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（七）激情普者黑

（1）荷花塘

      仲夏时节的荷塘熙熙攘攘，莲花肆意摇曳，绽放得不计成本，一直延伸至遥远的天际，荷叶也摩肩接踵，蜂拥着印入眼帘，让人心中不由反响“天地有大美而不言”，感悟这片土地用自然造化诠释顽强生命的能力。

      莲花迎我至，婀娜我自痴。

      有荷塘陪伴，前行的路并不寂寞

      在这里我又看到了蘑菇顶，或伫立路边供游人停靠休息，或坐落丛影让人们洗漱解急，或化装成指示牌，或打扮成宣传栏，连垃圾筒都萌哒哒的戴上了同款的帽子，分站在路边、道旁、树丛中、花影下。你们好，心里默默地和他们打着招呼，仿佛又看到了全福庄观景台，浓雾下捉迷藏的小屋，瞬间梯田恍如眼前。

      荷花，自古就有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的赞誉，别名又叫芙蓉花或水芙蓉，北宋学者周敦顺《爱莲说》中用 “中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净随，可远观而不可亵玩焉”，来比喻不与世俗同流合污、洁身自好、自尊自爱的志趣与抱负，至今脍炙人口；明代王象晋的《群芳谱》中也这样描述其“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华……之君子也”的风度气质和高尚情操，也让世人敬仰。

      这里是一个集喀斯特孤峰群、湖泊群、溶洞群、湿地生态群为主的生态型园区，我们漫步徜徉。

      它的山不是很高，比较哈尼来讲，它们可以用小巧玲珑来形容了。站在路边，放眼望去，星罗棋布，有的耸立在湖泊之中，与莲藕为邻，也温文尔雅，尽显君子风范；有的坐落在平坝之上，与塔亭为友，端庄俊秀之余也蔚为壮观。虽然没有连绵不断的霸气，但也独立成景，有时离你很远，朦胧中带着一些飘摇；有时又离你很近，苍翠中带着些许灵动；但多数时候会给你惊喜，错肩而过后，前方仿佛又有它的身影，近在咫尺，觉得唾手可得，行至跟前，方知间隔数里，遥不可及。我们就像夸父追日般，执着地一路跟随，至一桥头时方才驻足休憩，暂时忘却了疲累。平定喘息后，静心观望，好家伙，登高远眺时发现，夏风十里一潭清绿，不由你生出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的感慨来。

      这里是她们的舞台。晨妆的莲花高出湖面一米有余，簇拥着鳞次栉比，相互争奇斗艳，在身旁硕大的荷叶边更显娇柔妩媚，姿态万千。你看这边，上下一袭白的耀眼，那边，里外粉嫩的那么娇艳，这一簇素色的裙裾搭了西瓜红的镶边格外显眼，那一群，淡淡的紫色悄悄地散发着迷人的风情，你不忍移目，却又兀自目不暇接，眼花缭乱起来。

      她们有的亭亭玉立，有的掩面娇羞，有的温雅恬静，也有的活泼顽劣，这边刚还并肩行走，那边就追逐嬉戏起来。那些睡眼惺松刚抬起头来的；慵懒歪斜半侧着身子的；左寻右顾后，把头埋在裙里的，也在风摇动莲梗的督促声中，舒展开身子，明媚起来。

      一对并蒂莲躲在叶下，亲昵的相互依偎着，粉颊半遮半掩，神态略显羞涩和不安，一边是含情脉脉笑而不答，另一边语无伦次，又故作矜持地表达着思慕之情，喃喃的声音不大，却被路过的风听的真真切切，接着笑声带着不满的娇嗔就传出很远，随即引来众多的窥探和祝福，幸福在流淌，满满地映红了水面；一只高出叶柄的莲花正在眺望，满眼的新奇，和我们对视时更是无畏，一点不觉惊慌；她旁边的姊妹，似乎听到了“啧啧”的称赞声，正努力的抬高身体，迫不及待地想用行动证明自己的能力；萌动的小花苞，也跃跃欲试的晃动着小脑袋，一摇一摆的挣扎着站起来，趔趄的又摔倒。挨着它的小荷，也在左晃右闪的和一只蜻蜓较劲，几次三番后稚嫩的角上就泛起了红晕。荷叶惬意地摇着大蒲扇，一边和风打着招呼，一边左扶右搀地鼓励着安慰着，看着眼前的倔强，心满意足的笑了。

      “有一片美丽的海七彩莲花开，可爱的嘟噜仁波切向我走来，他问我心虽是否有真情有爱，我主我心中有爱七朵莲花开……”霍尊空灵遥渺的歌声传来，仿佛在耳边轻轻流淌，整个人突然有要与这一池湖水一起融化的冲动，“我盼着所有的人们心中莲花开，我盼着天地之间处处有爱，我盼着和平的鲜花在人间盛开，我盼着没有痛苦没有悲哀。”我轻轻哼唱着，满池的回声嘹亮。

      堤边的小花朴实的张着笑脸，也为此而叹为观止，虽在满堂的菡萏中略显卑微，却毫不修饰地绽放着属于自己的美丽，尽管有些花头已浸入水中，也楚楚地让人轻怜疼惜。

布丁

      在湖里一同生长的，还有一种叫慈姑的植物，如果留心的话，在其他地区的湿地或沙地上，也能看到它的身影，因为叶子像燕子的尾巴那样分叉，所以也叫燕尾草，我看那样子倒像剪刀，更像箭头似的，它的花茎直立，上面转着圈开着细密的小白花，三一群、五一组地向顶部追逐着。长得虽不怎么起眼，但它扁圆形的球茎，营养丰富，也是大家喜食的一种佳肴，人们在收获莲藕的季节也会将它一并采摘。我们站在高处，俯视荷塘时，也根本发现不了它的存在，但当近距离走进塘边，就会发现这些默默无闻地，陪在莲藕身边的水植，鱼藻、龙舌草也在其中，甚至一些不知名的绿苔你都觉得情趣盎然，它们让湖面更加丰满，而且还让风景更加充实，就像一幅写意荷花，笔意纵逸苍劲，水墨淋漓，一气呵成，不仅主图清新高雅，陪衬也丰富灵趣，气韵顿生，如果有支笔在湖边题上一款的话，我们一定会把它挂在心里回味，赠与友人分享了。

      蒲草也夹杂其中，高出水面看似二米有余，虽然它们一向附生荷塘，用它们的根系缠杀藕根，伺机蚕食领地独占为王，但也是一种广泛使用的工艺品编织加工材料，还是广泛生长的一种野生蔬菜，蒲茎和草芽可以食用，并且清爽可口。目前看虽势单力薄，不足以兴风作浪，只好占据湖边湿地，可一丛丛，一簇簇，厉兵秣马地与前方对峙的阵势，细看颇具山寨风范，倒也不失一道风景，为途中增了不少话题，也让我们在它身边打趣不少，女儿就不失时机的与之合影，如果扎条腰带，手里再拿把扎着红穗的大刀的话，还真有打游击时蛰伏的样子呢。

      接我们的船来了，我不能自制的喊了一声，大家都不约而同的向远处眺望，一艘画舫被前呼后拥地驶入眼帘。着实有点远，只能看见船头方方正正一抹红，就让平静的湖面更加生动起来，它的出现，就像一枚朱色钤盖的印章，完成了这幅天地之画作的题识，让这美不胜收的画卷更加气势磅礴、波澜壮阔。

      大家跃跃欲试，试图能将它招之即来。

      “荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”， 坐在游船上的人，不知有没有闲情看我们一眼，他们有采莲人的陪伴，游历穿插于畔隙，早已闻歌神驰，伫立凝望、自顾不暇了吧，我想。

      大家虽然嬉笑着继续前行，但看的出来，跃跃欲试的激情呼之即出。如果再有一次那样的活动，我们的仗，打的一定更漂亮。

      虽然是水仗，但也足以让人难忘、回味无穷。以至于在后面的活动项目里，这个活动成了团友们津津乐道的主要话题。

      那天，大家分坐五条船。我和女儿的队友是另外一家三口，湖南人，妈妈直率开朗，爸爸沉稳内向，儿子阳光自信。我们可算是有缘，乘坐游船，一起浏览过抚仙湖水景；老虎嘴梯田观光平台，一起为哈尼小朋友担心过；建水团山，合过影拍过照；这一次我们珠联璧合，可谓战绩辉煌，所向披靡，让其他团员刮目相看。

      要知道，打仗是绝对需要智谋的，船一离岸我们就做好了分工。动员是不能少的，首先是要保护好自己，保存实力的情况下，视情况而战。一是，不做杀敌一千自伤八百的事情，那样得不偿失。二是，纵观大局，随机应变。如有外人侵，就与其他团友精诚团结，一起歼灭之，让他有来无回，这叫攘外；如相互对抗，则与受袭的船队一起，绞灭肆意挑畔方的气焰，再与被救方结成盟友，团结有生力量，充实队伍，这叫安内。三是，沿途举白旗的不打，失身份。四是，自主投诚的不打，以壮大队伍的声势，利求在人员、装备的数量上超过和压制别人。五是，对于不自量力的，严惩不怠，直至其丢盔卸甲，缴械认输。

布丁

（说明：水仗是整个游记最有动感的一个章节，可惜的是浑身湿得根本没法掏出相机，很遗憾但我不后悔。）

（2）水仗

      现在，其他船队也严阵以待了，我们分析了一下情况，对自己更有信心了。你看，那一组是童子军，船上集中了团里仅有的三个孩子，两男一女，最大的上五年级，加上两位父亲做护导，家长看样子在单位都是领导，这种撒泼的事估计他们放不下架子；二组是战地记者团，船上有热爱摄影的李大哥夫妇，还有大沈和原本想借光只游览不参战的“笨鸟”，一位来自北京的阿姨，热情开朗，在团里年纪最长，大家都很尊重她；三组是家长护卫舰，另两个孩子的父母组成；四组是混搭组合，两名退休的资深的旅游大妈，和特立独行的几个大侠；最突出的是第五组，重庆的姐妹家庭组合，两对夫妇，带着一个帅外甥，一家人光鲜亮丽，看着很养眼的那种；加上我们，在岸边就已经摩拳擦掌，跃跃欲试的第六组。

      还没出发，那边童子军就开始磨刀霍霍了，他们可谓武装精良，人手一只水枪不说，面前还有团里分发的装备，一只水桶。孩子们兴奋地连喊带叫的，还没出发就先发制人的向近身的人群开炮了，看样子像是志在必得，不可一世。孩子们开心的肆意妄为，家长护卫舰上的人似乎有点出力不讨好的滋味，一脸的无可奈何。我们检查一下战袍（雨衣），装备（水桶），再把大沈递来的救身衣套在外面。摇船的大哥也默默地把战备包放在身边，我发现他身旁也有一只水桶，不禁窃喜，和女儿交流一下眼神，努努嘴，有外援。女儿心照不宣。

      一开始大家谁也按兵不动，保持一定距离，默默地出发了，我们跟在其他船的后面，静观其变，伺机而动。

      童子团打响了第一枪，成了此战的导火索。

      他们突然的偷袭，让混搭组有点措手不及。手忙脚乱的拿起武器时，已经被童子团的水枪扫得睁不开眼了，他们一边侧头躲着水柱，一边舀水，而泼出去的水，也只在不远的地方，软弱无力地翻了几朵白花后，就又沉入湖中，孩子们长距离做战有绝对优势，这边也只有招架之力了。

       童子军把枪的吸管放在桶里吸水，打一会就得停下来舀水蓄水，那样的话浪费时间不说，还会让对手趁虚而入，我们观察了一会，商量决定把水枪的吸管放在湖里，那可是取之不尽的弹药啊。那边还在哇哇叫着不依不饶，看看护卫舰已经偏离出很远的距离去看景观天了，我们的船就迂回的绕了过去。

      我们船上阳光帅气的大男孩，专门负责远距离射杀，那把玩具在他的手里，此时就像消防队的高压水枪，瞬间就让童子军乱了阵角，船家大哥很配合的加快划速，我们迅速就接近了童子军的船。短距离时就该我们出场了，其他四条身影协调有序的把一桶一桶的水，浇在了童子军的头上，距离太近的缘故吧，呛了水的模样我们都看得真切，咳嗽声不绝于耳，船上的家长也被打的自顾不暇了，仓促地摸起桶来应战，显得有点慌乱。估计他们一开始就没觉得战争会这么残酷，都不给准备的机会。这时，缓过神来的混搭组合也配合我们左右夹击，直到那边的船里水没了脚脖才罢手，再打水会把船压沉了。

      不恋战也是我们约定好的，此时，男孩的爸爸由狙击手又变身舵手，只见他放下水桶又操起木浆，和船家奋力将船划出战区，调头离开一段距离时，还和赶来救援的护卫舰打了个照面，他们的失职引来孩子们一阵埋怨和不满，我们似乎听到了哭声，大家面面相觑，计划里没有这个突发状况的应急预案。

      混搭组合寻求庇佑，决定和我们在一起了，这也太简单了吧，一切都是计划中的事，胜利让我们有点漂漂然了。直到我们和战地记者团发生冲突，看到笨鸟遭袭后，退休大妈的突然反水，让我们知道什么是养虎为患，也知道了什么是深情厚谊。

      大家小试了一下战术，觉得这次打得有点笼统，不分主次的狂轰乱炸，浪费体力不说，如果遇上强手，或者有侧翼掩护的话，我们都可能会全军覆没。总结后决定，男孩母亲改为主攻手，她选定主攻目标后，我和女儿协助攻击，男孩负责全面覆盖，他父亲随时配合做好撤离准备，临时穿插点射对方的主力队员，并且，战隙随时清理船舱积水，以减轻负担，轻舟上阵。

      决议一至通过，战争也一触即发。

布丁

（说明：水仗是整个游记最有动感的一个章节，可惜的是浑身湿得根本没法掏出相机，很遗憾但我不后悔。）

      四周巡视时，猛然看到一串仇恨的眼神，我们全体回头望去，是童子军，只见他们端着的枪，部分吸水管已经脱离枪体，装子弹的水桶歪向一边倒着，女生的雨帽也歪向一边了，头发湿漉漉帖在脸上，男生沉默但看出来是不服气，他们有的红着眼睛抽泣，有的干脆冲着我们喊出了不满，杀了他们，护卫舰上的人哄笑起来，想想刚才他们被呛水时，翻着白眼吞湖水的情景，我们哭笑不得，倒生出以大歁小、恃强凌弱的感慨来，惹谁也别惹了孩子。

      呵呵，不过，孩子的脸就像三月的天，一会一个样，刚才还怒不可遏，一会就相安无事了，不一会就又听到了肆无忌惮的喊杀声和开心的大笑声。在过一座桥的时候，我们还配合他们一起射杀了桥上观望的人，这时他们的武器已经用到得心应手的地步了，加上我们的呐喊助威和武力协助，一时间把上面的人打的崩分离析、四散开来。在我们群情激奋的气氛中，每一位路人都表现出了无限的宽容，不气不恼，不一会就会又聚拢来，好像专门配合我们让孩子开心似的，大概他们也被当地人告知了，被泼的水越多收到的祝福就越多吧。做为回报，孩子们对我们展露出了笑颜，很真诚，真美。

      护卫舰和孩子们一路远去了，后来听家长们说，活动结束后，自由活动时间，是陪孩子们在湖边渡过的，那魂牵梦绕的水仗，挑逗着天使们兴奋的神经，他们守在行船必经的桥边，娴熟的使用着武器装备，忘我到乐此不疲，也奇怪，她们那样喊叫也没有哑了嗓子，说不定那些无拘无束里面，还藏着怎样发声的秘密呢，我想。在返程的路上，大家看着这些“小超人”们，绵懒瘫软地蜷缩在椅座上，收放自如的打着小呼噜，冒着小鼻涕泡，做梦还一路欢歌的样子，都会心的笑了。

      后来我和女儿也上了那座桥向远处眺望，目及处，船影摇动，果然有千帆竞发，百舸急流的感觉。

想想那天，我们和战地记者团狭路相逢的一仗，就不禁哑然失笑。打起来是因为李大哥的一个动作，让我们全体产生了误会。你想啊，战场上打红眼的人，都有先下手为强的本能反应，当满满一桶水迎面泼去的时候，他只低头躲闪了一下，后来在群里看到我们酣战时候的照片，才知道他一直护在怀里的是照相机，刚才那只手也不是要拿水桶，而是想扯一下雨衣以便更好的遮盖。想想，真的好感谢他，那么多的照片里，没有他一张打水仗时的身影，却捕捉了我们那么多的忘情瞬间，做为回报，在天鹅湖我有意识的把镜头对准那个瘦长的身影，抢拍了几张他专注拍摄时的定格，也给他传去。

      这时，笨鸟和船上其他人看见自己人受袭，也毫无顾忌，不顾一切地奋起反击开来。双方酣战的正不可开交时，后背突然有水柱落下，回头望，有点不想信自己的眼睛，卧底？混搭组虽面带笑容，对我们却出奇的坚决，一点都不手软，腹背受敌的情况也不在预案里出现过，船上暂时慌乱了一下，随即又马上恢复镇静，临时决定分两头进行阻击，男孩和爸爸利用长枪和力量优势还击记者团，目的是阻止他们靠近我们。三个女生则运用短、平、快的战术首先在体力上抢占优势，两船接近的时候，集中力量痛击一人，然后趁乱，抢夺了她们的水桶，没武器了，自然不战而退，我们胜利了。这场战斗中，我们把她们武装到牙齿的装备彻底摧毁了，一名团友套着雨套的鞋都被灌湿了，走路时都能挤出水泡来，很惨但很快乐。

      记者团也要求停战，那父子俩也意犹未尽的收手喘息。因他们手下留情，有意避开了船头的李大哥，上岸的时候，他只裤脚有点湿印，上身却滴水未沾，以至于和媳妇开玩笑说，要不自己浇一桶得了，老婆旋即比划一个泼水的姿势，那边也惟妙惟肖的一激灵，还用手一抹脸，意犹未尽的长舒一口气，惹得大家哈哈大笑起来。  

        那天，我们回住宿的路上，无拘无束的快乐，把身边掠过的花都笑得前仰后合的了，一串串湿脚印都刻上回味无穷的印迹。

布丁

     

（说明：水仗是整个游记最有动感的一个章节，可惜的是浑身湿得根本没法掏出相机，很遗憾但我不后悔）

      在这次战斗中，我们几乎每人都湿身了，我被兜头一桶水浇得从头湿到脚，当湖水顺着头顶流向脖子，滑过肌肤时，整个人就像被打了鸡血一样兴奋的一塌糊涂，连叫带喊时全然不顾形象了，后来，女儿还揶揄说，爷的嗓门还挺大。可，当时真的没觉着。

      一只小船竟然真插着一杆小白旗，想悄然从我们身边溜过，上面的人看我们时一脸的谄媚，估计是每个人身上的硝烟味把他们吓着了。因为透过雨衣都能看到我们帖在身上湿漉漉的衣服，满头满脸的水还在往下淌，如果是血的话，那得是怎样的触目惊心，还有就是我们一直保持着，临战时欲泼又止的姿势吧。

      笨鸟和混搭组的人打着招呼，地道的京腔啊，不由你想起歌词里写的红墙碧瓦、冰糖葫芦和大碗茶，两边都抹着脸上的湖水，笑的时候雨衣上的水都撒着欢的往下滚，才分开这么会儿就像久别重逢似的，大概经历了刚才那场“血雨腥风”的人，更珍惜这来之不易的相见吧。

      她们虽然都五十多岁了，有些时候一点也不逊于年轻人，在哈尼爬山登高，步履如飞，我们看着都有点眼热。三个人还是夜雨的老会员，游过额吉纳，去过黔西南，一起天南海北的旅行过很多地方，好的像一家人似的，怪不得看到一方受袭，另一方竟不顾会被我们重创的危险，也要进行反击呢，在友情和生命中选择，她们毅然放弃了后者。萍水相逢怎敌情深厚谊？《三国》里被称为义绝的一代名将关羽，后来不也回到了刘备身边么？

      我明白了友谊的含义，它不是你要求我做什么，而是我想为你做，一切办得到的事情，并且心甘情愿。

      如果到了她们的年龄，自己也能有这个体魄，身边也有这么几个奋不顾身，为自己遮风挡雨的闺蜜、铁磁就好了。女儿用手抓回我迷离的眼神后，我讪笑了一下。

      不打不成交，后来“笨鸟”说，没想到她们那条船也会被打，我们也说是误会了。

      让大家更没想到的是，我们竟遭遇了偷袭。

      而偷袭我们的竟然是姐妹家庭组合。看一船人整齐的穿着就知道，她们是才进入战场，真是螳螂捕蝉黄雀在后啊，一直也没想明白，她们是怎么穿插到我们那个位置的。不过，那都不是个事儿。你想，我们才从战场上“浴血奋战”厮杀完，她们就出现了，一沾水就群情激奋了，马上把刚才的窝囊就全部砸向了对方，只两个来回，三下五除二那边就偃旗息鼓了。后来临别时妹妹感言，我算是玩嗨了，在坝美走摔了，在普者黑隐形眼镜打没了，如果再有机会，还来。我说呢，新婚的丈夫当过海警，现在还是警察，再加上姐夫、外甥三个大男人，在湖上，怎么那么几个回合就撤退了呢，原来是有隐情的。不过，真心为她点个赞，用宽容的心，理解包容大家无意中的过失，衷心祝福她家庭幸福美满，万事如意。

布丁

（3）天鹅湖

      我们“战”的很辛苦，但也很快乐，凭着我们坚忍不拔的努力，这一路上披荆斩棘，其他游客的船队有不服气的，也尽管招呼，最终有落荒而逃的，有丢盔卸甲的（船浆都打丢了），也有举手投降的（用来当盾牌的伞，伞柄都被水泼折了），那些虚张声势的一看我们的架势，也悄悄的缄默不语了。呵呵，真的是很猛，很投入，总之是所向披靡，战果辉煌（缴了很多水桶，随后又还给他们了）。而此时，我们身边的船队可以用浩浩荡荡来形容了。

      在这其间还下了场雨，一路船队从身边经过的时候，就摆手示意，不想湿了衣服，结果让雨浇得比我们还湿，有雨衣穿在身上，本是做足功课打水仗的，尽然还为我们挡寒了。船家不知什么时候穿上了雨衣雨裤，此时又戴了一顶斗笠，迎着风雨，目视前方，目光就像运送游击队的老乡那样坚定，我说他的战备包鼓鼓囊囊的呢，原来老革命了，久经沙场，实战经验丰富啊。

      风夹着雨，让原本平静的湖面起了波浪，感觉小船开始明显地上下起伏起来，烟雨迷蒙，我们根本分不清方向，就像一片漂浮在水中的树叶一样，被密不透风的雨裹挟着，没有地方躲藏，歌声也潦草收场，虽然我们的声音在宽阔的湖面上几乎微不可闻，还几度被吸进喉咙的雨水呛得咳嗽，但开始时还是乐此不疲。而现在，转眼间，就只能听到雨的“唰唰”声，坐在我们那个高度感觉，雨就像天空拉满弓的箭，一声号令下万箭齐发，带着风声，射向水面直入水底，不仅力量大，速度也快，每个箭头入水都会拖出流星一样的光尾，溅起的小水花此起彼伏地翻着白肚，为寂静的湖面更增添了几分神秘，我明白了，为什么人们总愿意用“下刀子”来形容雨天的恶劣了。雨水汇集到船底，不一会就漫过了脚背，我们被它肆意地冲刷着，举着桨却忘记了划行的动作，自身不谙水性，心里真有点忐忑。

      一时间，战争、战略好像是很久远的事情，咱们回去吧，男孩的母亲弱弱地声音，全然没有了水仗时的勇猛。哪里是岸，我四下张望，心也虚虚地。在大自然面前，人类真的是显得很渺小，玩归玩，真到了这种环境，“人为刀俎，我为鱼肉”，那种无助和无能为力用语言是没法形容的。

       好在有一只经营烧烤的小船，在风雨中和我们同行，袅袅的香味虽然在伞盖下，却还是弥漫开来，烤鱼？大家不约而同的叫出来，暂时忘记了迷离的窘境，肚子“咕咕”的叫了两声。

      现在想想，真的是船家大哥的笃定，让我们理解了坦然面对的含义。他们祖祖辈辈生活在这里，象哈尼人一样，靠的是坚忍不拔的信念和勇毅，与大自然斗争过，也与它和谐相处时，经历着又何来畏惧？临别时，一桶水泼至每个人的身后，大家不约而同回头，小船没有更多的语言，一个祝福的手势默默合在胸前，我们竟然哑然，举着水桶忘记了一切，小船在大家的注视下渐行渐远，一种感动撞击着胸腔，热热地流出眼眶，我也把一个祝福的手势默默地合在胸前，好人一生平安。

女儿感慨，他的武器是在关键时刻才出手的。

      我释然。

      战地记者团估计和其他船又遭遇战了，听说大沈被打惨了，立起来时，裤裆直往下淌水，他自嘲说被打尿了，后来，他的衣裤挂在车头一晚上都没干，反而让晚上的小雨淋的更湿了，大沈辛苦了。

      那天，一回到宿舍，女儿第一件事就是卸下负重的背包，晾晒证件、票据，钱也湿成了一坨，吃饭         付餐费时还在滴答水，我很好奇她的湿身效果，她说，酣战的时候没站稳，自己来了个醍醐灌顶。我无语。