（青海A线第33期）青海之旅--伤心之地,不吐不快

心有南山

       敦煌旅游，实际上是两条线，东线的莫高窟、鸣沙山。西线的雅丹、阳关、玉门关。
      按夜雨的安排是第一天西线玉门关，汉长城，雅丹看落日。第二天东线莫高窟，鸣沙山。按顺序我应当先写玉门关、雅丹。可这两日一直在痛苦中纠结，不写莫高窟，便写不下别的，如鲠在喉，不吐不快。

一、三危山
        首先，我觉得去了莫高窟，没去三危山是一种遗憾。不是因为三危山本身就是“敦煌第一圣境”，在地方志中被列为敦煌八景之首，也不仅仅因为站在三危山上，隔大泉河，可以俯视莫高窟的全景，而是因为三危山是莫高窟的源头，为莫高窟的建造敲响了“第一锤”，开凿了“第一窟”，点燃了第一柱香火。实在有必要去。
        前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。
       后世“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。
       从此以后，受三危山佛光的诱惑，不断有人到三危山开窟造像，历朝历代，都有佛门弟子，达官贵人，商队百姓，百姓到这里开凿洞窟，建寺立棺。历经1600多年的苍桑岁月，形成了当今世界上规模最大，连续修建时间最长，内容最为丰富的佛教石窟群莫高窟。

二、道士王圆箓的功与过
    我们湖北麻城人。本名圆箓，一作元录，又作圆禄。
    历史就是这样捉弄人，让一名半路出家的道士，却住进了坲窟里  ，并且让一个道士来发现佛窟里的秘密。现在很多人将敦煌经卷的遗失，首先责怪在这位王道人的身上。其次责怪清政府的无能。再次声讨洋人的阴险无耻。（其实，我看完博物馆的资料后，也曾暗暗冷笑过这位王道士，不是自家东西，当然卖了不心疼。）


    现在我想说，首先这位王道士是发现藏经洞的第一人，可以说，无论什么人发现藏经洞都是一种贡献，都是一个了不起的重大发现。因为藏经洞的发现就预示着“敦煌学”的产生。王圆箓发现了藏经洞同样有功，而不能视为过错。至于有人说应该在某个时代发现合适，那纯粹是一种主观主义的一厢情愿。试想，假若在“十年浩劫”中发现世藏经洞，其后果又怎样呢？只怕更可怕，外国人是拿不走了，我们也没有必要仇恨外国人，怒视无能的清政府了，却也什么也没有了。什么没有了，不就没有了。（我在旅行最怕听到的是，毁于文革中。。。那是一个多么可怕的时代啊！西宁十景不就是经过文革后，只剩下两景啦？其一的马步芳公馆，还是作为反面教材得以保存啊）又有谁为那个愚昧而狭隘的时代买过单？ 事实证明，由于藏经洞的发现才引起人们对莫高窟的重视，因此在40年代就成立起专门的保护机构。否则，对莫高窟的保护不知要推迟多少年，造成的损失更是无法估量。
     何况，当初王道士当初清除洞窟淤沙，不是为了要发现什么，而是为了保护洞窟，发现藏经洞完全是偶然的。
     藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。他首先徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。王道士只好碰壁而返。（有时候想着，文革时的那些小将定是这位严知县的后人吧）
　　1902年，也就是发现藏经洞的第三年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进土，对金石学也很有研究。王道士把希望寄托在这位有学问的知县身上，企盼着他能解决好藏经洞的保护问题。王道士再次登上了“三宝殿”，向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。可叹的是这位汪知县仅仅留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。从此再无下文。
　　两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大人称得上是个有学问的人，他倒是仔仔细细地看了，但他既未估量这些文物究竟有多么大的价值，也没有考虑如何保护藏经洞，只不过是从书法的欣赏角度浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。
　　王道士一次次苦口婆心的求助，完全是在对牛弹琴。
    几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感兴趣，并通过汪知县索取了部分古物，但目的是为了充实他正在撰写的《语石》一书。叶在《语石》一书中说：“先后寄贻宋乾德六年水月观音画像，写经卷子本、梵叶本各二。笔画古拙，确为唐经生体，与东瀛海舶本无异。”可以看出，叶昌炽对藏经洞古物的鉴定是非常正确的。遗憾的是，他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措施。直到1904年，省府才下令敦煌检点经卷就地保存。这一决定和汪知县当初的说法一样，都是把责任一推了之。王圆箓无法可想，又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报信。然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小事”。王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。 就这样在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心.
于是，有了如下记录：  
1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。
1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。
1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。
1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。

   
    这些洋人如此在中国的土地上，来去自如，从来没有受到任何限制。却不知中国的学者，此时都到哪里去了。中国的官方毫不在意。官方的态度使王道士更加放心地可以随意出售藏经洞的文物。最重要的是王道士没有将这些钱财私吞，而是修缮了坲窟，包括现在我们看见的莫高窟标志性的建筑，九层塔。


   
   敦煌卷子流散于国外，自然是伤害了中国人的自尊心，站在民族利益的角度去看，这是一个损失。但是，我们也应该看到，流散于国外的敦煌卷子都是由国家级的博物馆、图书馆收藏，并得到妥善的保护，无一损坏现象。而中国则出现了另一种现象。在1907年斯坦因到来之前，无论王道士怎么呐喊都无人重视，当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重。有人拿着求官，有人拿着卖钱，有人纳入私囊。可以说，这才是敦煌卷子自发现以后最大的劫难。1910年清政府作出决定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。在运送的路途中，几乎每到一处都失窃一部分。即便“十年浩劫”中敦煌本地也曾有一捆捆经卷在抄家时被抄了出来，其下落可想而知。于是，有了敦煌的藏经，以英国人最全，法国人最精，俄国人最多，而中国人最烂最不完整之说。曾有一日本学者说过，敦煌在中国，敦煌学在日本。其实，在我们声嘶力竭的讨伐洋人的时候，有没有算算，又有多少毁在我们自己人手中？只怕是更多吧！

      大量经卷的散失，曾经使王圆箓感到非常痛心，因为藏经洞是他发现的，多年来在他保管期间从未发生过无故大量散失的事，官方如此掠夺，又如此贪心，使他感到极大的愤慨。所以，当1914年斯但因第二次到莫高窟后，王圆箓对他说了一段令人深思的话，《斯但因西域考古记》是这样记述的：“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。”在王圆箓看来，他宁肯把全部卷子卖给斯坦因完整地保存起来，或是由他自己保管，也不愿让卷子受此劫难。究竟是谁保护了敦煌卷子，又是谁损害了敦煌卷子？   
   
     藏经洞自1900年发现，至今已有百年的历史了。王道士苦守莫高窟30多年，把毕生精力奉献给了本不属于他的圣地，辞世也已67年了。按道家的戒律，道士死后不该建塔，舍利塔只是佛家的专利。然而，王道士走进佛窟，入乡随俗，他的徒子徒孙为他修建了这座莫高窟最高最大的塔，墓志上记录了他的功德。当我们看到佛家之地高高矗立的这座道土塔时，心里有难以言状的感慨。但愿我们正视那段历史，对王道土有公正的评价，以慰他在天之灵。王圆箓是一位平平常常的道土，但他的人生经历并不平凡。他是个文盲，在他的一生中不仅与普通百姓经常接触，而且与不同阶层的官员也打交道。不同寻常的是，他与斯坦因、伯希和这样著名的学者周旋时，不卑不亢，处事有序，实在不容易。作为一个人错误是难免的，但我们无论如何也不能以好与坏这样极端的词语评价一个人，功就是功，过就是过，功过是非应该明确。王圆箓是一个很平凡的人，我们不能以一个完人的标准去审视他。如果站在历史的角度去看待历史问题，或许才能得出客观公正的评价。
   
    如今，莫高窟一片兴旺，敦煌学遍及全世界。我们在莫高窟参观时可以感觉这里的管理很到位，每个洞窟都配备一位讲解员。游人在这里都有序的参观。（当然，还有一些不自觉的有人拿着手机，照相机偷拍的，很是讨厌）我想只有这样才是中国人该做的吧。

    陈寅恪先生一句“敦煌者，吾国学术之伤心史也”，现在就镌刻在莫高窟边上的敦煌藏经洞陈列馆前的大石头上，十分醒目，令每一个到此参观者警醒。

晚霞夕阳更精

谢谢楼主详细的介绍著名历史古迹，长知识了。

凡夫子

楼主对莫高窟的历史真了解的不少啊。{:soso_e183:}太膜拜了。

心有南山

晚霞夕阳更精 发表于 2014-8-4 21:56
谢谢楼主详细的介绍著名历史古迹，长知识了。

看完莫高窟后，其实一直很难受，很可惜。所以大量的翻阅了一些资料，一些观点其他网友也说过。其实很讨厌喜欢将所有的责任推给别人。推给过去。既简单又不用负责任。写完了舒服了，但没传图片，这个让我很沮丧。

迷途小猫

几年前读余秋雨的《文化苦旅》的时候，就感受到了。楼主可以传照片啊~

心有南山

凡夫子 发表于 2014-8-4 22:02
楼主对莫高窟的历史真了解的不少啊。太膜拜了。

不知道您认同我的观点吗？是不是有些冲动加激动了？其实本还想评论一下张大千的自私，到了快解放前当地政府都不知道保护，让俄国人的军队再次胡闹，在窟内搭伙做饭，让莫高窟再次受到损坏，但在写下去只怕变成论文。其实这样的论文早有学者写了，我写的定没有他们专业。

心有南山

凡夫子 发表于 2014-8-4 22:02
楼主对莫高窟的历史真了解的不少啊。太膜拜了。

另外，我真的很不喜欢博物馆里的宣传，政治性太强，博物馆应当将实际情况展示出来即可，不应当下太多的结论。我没有去过大英博物馆啥的，很想知道外国人是怎样面对自己的历史的。

晚霞夕阳更精

心有南山 发表于 2014-8-4 22:03
看完莫高窟后，其实一直很难受，很可惜。所以大量的翻阅了一些资料，一些观点其他网友也说过。其实很讨厌 ...

你有如此的爱心和责任心实属不错了。谢谢你！

心有南山

迷途小猫 发表于 2014-8-4 22:08
几年前读余秋雨的《文化苦旅》的时候，就感受到了。楼主可以传照片啊~

传照片，我就头疼。总传不好。过两天一起弄吧

心有南山

迷途小猫 发表于 2014-8-4 22:08
几年前读余秋雨的《文化苦旅》的时候，就感受到了。楼主可以传照片啊~

希望现代的新的中国人多问一下自己该做些什么。

乐途人生

为楼主强烈的民族责任感而赞一个！{:soso_e179:}历史赋予了莫高窟悠久而传奇的色彩，然而从藏金洞洞口打开的那一刻起，无数次的偷盗贱卖，使它的眼睛里多了无限的忧伤和惋惜。无价的艺术珍宝流失国外，造成了千古遗憾。这其中除了要谴责诸国的贪婪和野蛮外，更多的应该是国人自己的反省。在清末明初，就是因为政府的腐败，使大量的文物资料被外国人掠去。我们国人目前直至永远将做的事就是要将余下的珍宝保护好，并一直传承下去。

凡夫子

心有南山 发表于 2014-8-4 22:11
不知道您认同我的观点吗？是不是有些冲动加激动了？其实本还想评论一下张大千的自私，到了快解放前当地政 ...

心有南山 你有这么崇高的责任感使我钦佩，值得我们大家学习的。
有些事情不是你我能解释、解决的，言不清、道不明的。
有一点我们自己可以做到不去破坏目前的境况。对别人也只能呼吁一下：保护环境！

凡夫子

乐途人生 发表于 2014-8-4 23:19
为楼主强烈的民族责任感而赞一个！历史赋予了莫高窟悠久而传奇的色彩，然而从藏金洞洞口打开 ...

乐途 说的很有道理！赞！

nhyaoyu

这个世界总是充满着遗憾，且行且珍惜吧

心有南山

图是传上去了，却不能将图放在指定地点，愁