北纬30°的完美旅程（西藏B线第十七期杉阳队）

六爷在都梁

美丽的西藏，向往！

楚澜云清

Day 6 （7.28日）第二更  江孜宗山古堡、帕拉庄园

在前往江孜的路上，让我们再感受一下西藏的美吧~

在一处检查站旁，我们下车排队等候检查，金灿灿的油菜就这样映入眼帘，虽然只有单一的颜色，却总能让人欢欣愉悦，仿佛总也看不够似的。

    挥别了美丽的自然风光，接下来就是历史悠久的人文风情了，首先我们来到的是位于江孜县城里的江孜宗山古堡，也称江孜古堡或江孜宗山堡，更因为当年惨烈的抗英之战而被后人称作英雄之城。

    因为电影《红河谷》，更多的人知道了宗山古堡，1903年，英国侵略军从亚东进犯江孜，英军的目的是攻占拉萨，签订不平等条约，所以江孜是必经之路，宗山就成为必争之地。西藏军民在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月，终因清政府的腐败无能、武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝，全部壮烈牺牲。藏军以劣势武器在宗山城堡与围攻的英军激战，损失惨重。1904年7月7日，宗山城堡失守，守卫宗山古堡的最后的藏军不愿被俘，全部跳崖殉国。

    由于年代久远，宗山古堡早已不允许游客登顶参观，我们只能在山脚下不远处的广场上仰望这座英雄之城，想象着当年那荡气回肠的英雄篇章。

在离宗山古堡不远，有目前西藏唯一保存完整的旧西藏三大领主贵族庄园——帕拉庄园，他是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照，是旧西藏的缩影。

帕拉家族是一个有400多年历史的古老家族。据考证，帕拉家族的祖先是藏堆王（1618）从年楚河上游强旺地方一座寺院中抽到不丹管理普拉康寺的喇嘛，后来成为不丹一个部落的酋长。再后，因不丹内乱迁到西藏，因率五百户丁返藏有功受封江孜重孜沙鲁地方作为薪俸。帕拉家族在此基础上逐步发展并步入西藏大贵族行列。到十九世纪末，帕拉家族发展到帕拉家族在江孜县、拉萨、白朗县、亚东县、山南等地区拥有37座庄园、1.5万余亩土地、12个牧场、14000余头（只）牲畜、3000多名农奴，成为西藏十二大贵族之一。

庄园厨房的一角，有模仿当时奴隶在厨房劳作时的塑像，可见奴隶在当时是多么的低等贫贱，在阴暗的环境里生活劳动



走在二楼的长廊上看庄园的主楼，经典的藏式结构和装饰的楼房，在蓝天白云的映衬下越发显得亮眼夺目




庄园内的管家房，还置有睡榻




庄主会客室，里面各式珍品琳琅满目，墙上的雪豹和虎皮，近处沙发上还有金钱豹皮、梅花鹿皮、鼠皮等等。




庄主的马鞍，是由黑玛瑙镶金制作而成的，真真儿是高调的奢侈啊~




挂在侧墙上的来自南京的云锦，两旁还有用犀牛角制作的酒具




庄主夫人房，墙上挂着西藏的代表之一——唐卡












夫人房中的细节图，还能看到当年的使用的雀巢咖啡、名牌香水、LV背包等等，可见旧西藏贵族的奢侈的生活








    与贵族们的奢侈形成鲜明对比的是出了庄园大门对面的另一个院子，我们称之为奴隶院，进入四方的小院，低矮的门房首先给人一种压抑的感觉，每个房门上方都挂有姓名牌，一个狭窄的房子里要住下一大家子人，弯腰走进屋内，一股霉味扑面而来，破旧的屋子，泥土堆砌的床，残破的衣服散落在草编的铺上，很难想象同是生命，当年的奴隶却过得如此低贱贫苦，而奴隶主却尽享荣华富贵。




    告别了帕拉庄园里的奴隶房，我们驱车前往当天的目的地——日喀则，入住新开不久的宾馆——藏巴大酒店，纯藏式装饰的酒店让人耳目一新，雕花的组柜，印花的房顶，加上干净整洁的房间，算得上是西藏线路中最好的一家宾馆了~简单的休整过后大家还可以到附近逛逛，感受一下西藏第二大城市的繁华与特色。


（7.28日完）

楚澜云清

Day 7 （7.29日）主要行程：日喀则-拉萨
主要景点：扎什伦布寺

    又是一个美好的清晨，我们来到了位于日喀则城西北的尼色日山南坡的扎什伦布寺，扎什伦布寺是后藏地区最大的寺院，它与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为藏传佛教格鲁派的六大寺庙。同时，扎什伦布寺也是历代班禅大师的驻锡地，从第四世到第十世7位班禅大师的灵塔都安放于此。扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），创建人是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟根敦珠巴，他后来被追溯为一世达赖喇嘛。“扎什伦布”，藏语意为“吉祥须弥山”。
早晨赶了个大早来到扎寺，游人并不多，但是来往的虔诚的藏人却熙熙攘攘，纷纷赶着清早开门，能在佛像、灵塔前亲手供奉一勺酥油，虔心的祷告

随着虔诚的藏民进入扎什伦布寺，随处可见的是一栋栋独特的藏式房屋，这可能是僧人们平时生活的地方，一排排斑驳的老墙不知经历了多少岁月，聆听了多少虔诚的藏族人民的祈愿


这里的三座白塔，是四世班禅大师为祈祷世界和平而修建的，有塔的地方必有转塔的人，每天有很多藏民来这里转塔，口中默念着经文，为自己和家人祈祷身体健。


红墙、金顶、白塔是扎什伦布寺的建筑特色，色彩鲜艳，引人瞩目


    大清早等待佛殿开门的信徒，排着长长的队伍，都想争着最先进入，有的年轻人拖家带口，有的上点年纪的手拉着手互相搀扶。这里就是扎什伦布寺最著名的强巴佛殿，强巴佛殿建于1904年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。当时由110个工匠，历尽千辛万苦，群策群力，花费四年时间才完成，共耗用黄金6700两，黄铜23万多斤，佛像眉宇间镶饰的大小钻石32颗，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，其它珍贵装饰则更多。强巴佛也就是我们所称的弥勒佛，又称未来佛，扎什伦布寺的强巴佛殿拥有世界上最大的镀金铜佛和最大袈裟，佛像高26.2米，肩宽11.5米，耳长2.2米，连鼻孔内都可以容纳一个儿童，为了便于人们瞻仰，大殿上面一次还有四层环绕佛殿的配殿，大殿底层也就是我们进殿之后所站的位置是莲花座殿，二层叫腰部殿，三层是胸部殿，四层是脸部殿，第五层是冠部殿，人们可以登上阶梯逐一仔细的端详强巴佛的每一个部分，但为了保护建筑，如今的游人和虔诚的信徒们只能在一楼围着佛像转一圈了。
    进入强巴佛殿，门口悬挂着一个大铜铃，每一个进入大殿的信徒都会敲一下或三下，寓意着跟神灵报到。


寺庙走廊上的精美壁画，色彩鲜艳，描绘精美，还有立体之感


寺庙的金顶，如果是阳光明媚的天，一定会闪烁着金灿灿的光


据说这里是班禅的夏宫，由十世班禅出资建造，上面用黄布遮盖的窗户就是班禅所居住的地方，在我们到扎什伦布寺的前几天，十一世班禅才刚刚离开这里


错钦大殿即大经堂，是该寺最早建筑，殿前有一个500平方米的讲经场，是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。它位于扎什伦布寺中心，是全寺最为古老的建筑之一，始建于1447年，至1459年落成，可容僧众3800人，是全寺法事活动的重要场所。庭院的中间伫立着一根高高的杆，上面挂满了牦牛毛，据说是在很久以前苯教与黄教辩经中，黄教胜出，便将苯教教徒的头发割下挂在长杆上以示胜利，后来就演变成这种样子。


措钦大殿前绽放的花儿，生机勃勃的花儿与背后古老的壁画相映成趣


庭院中的僧人，背着沉重的铜盆向大殿走来


远观措钦大殿，背靠着山，巍峨耸立，近处信徒们把耳朵靠近缝隙里，说能听到流水的声音，这是神在对他们诉说


偶有走累了的虔诚信徒会坐在大经堂周围的石阶上休息


不知一条小路究竟会通向何处


一扇门，一座院，一簇花，一个未知的世界


扎什伦布寺里曲折蜿蜒的小路不在少数，置身其中，恍然忘记身在何处，也有可能是江南的小镇，烟雨朦胧


藏族该是个爱花的民族，窗台上的红花映着这古老斑驳的老墙让人不由得欣喜起来






虔诚的信徒们穿着色彩艳丽的民族服饰，手摇着转经筒，步履蹒跚


藏式的建筑一角，映衬着这蓝天白云竟是如此的和谐


临走前再看一眼扎寺全貌，游人开始渐渐涌入了这座古老的寺庙，不知这繁华褪去，扎寺又该是怎样的光景呢






离开日喀则，我们当天的主要行程也就结束了，返程至拉萨，途径一片郁郁葱葱的林地，又一次感受了油画般的西藏，这里多风，每棵树都会用铁丝网缠绕住树干，起加固作用




天气晴好，这才是蓝天下的西藏，没有云层的遮挡，天高地广



沿途又一次走在了雅鲁藏布江的旁边，水流湍急，雅江处处都是危险，有时候在上面看到的是平静的水面，可能底下便是汹涌的暗流。


    下午回到拉萨时间还早，朋友们可以到八廓街溜达溜达，尝尝藏茶、藏餐或是藏式火锅，看暮色下的大昭寺，赏傍晚的布达拉，到百益超市买些特产，或是去特色邮局寄张明信片，不过一定要注意回宾馆的时间，公交会提前很早等不到车，如果人多的话，出租车会打不到~这些会在之后的更新里详细说明。


（7.29完）

道春寒

终于又更新了,玩失踪啊!{:soso_e142:}

楚澜云清

道春寒 发表于 2014-9-30 10:19
终于又更新了,玩失踪啊!

嘿嘿，不好意思哈~最近有事一直忙，没来得及更新，明天晚上又该出发啦~所以出门前会更完的~

楚澜云清

Day 8 （7.30日） 主要行程：拉萨-纳木错-拉萨


碎碎念
    夜雨西藏线路中的倒数第二天，也算是最后一天，大清早出门还淅淅沥沥的下着小雨，我们也是无精打采。头一天晚上到八廓街吃了传统藏式火锅，接着我们一行人顺着大昭寺门前的宇拓路一路向前，到附近的百益超市采购回两大包牦牛肉干和各类特产，正巧挨到布达拉宫夜景的时间，早就听说布达拉宫的夜景很美的我，不顾手里拎的大包小包便踏上了前往布达拉的路，结果没成想，布达拉倒是看到了，不过家却回不去了......
    在这里一定要提几句，在拉萨，一般情况下公交车站牌上所标注的末班车时间千万不要相信，像我们理解的末班车时间为8点40的，应该是8点40是末班车从始发站发出的时间，而事实上，当我们8点20在位于公交线路中间站的位置等车，就早已经错过了末班车了~所以8点20之后再想坐公交车就一定要做好心理准备，这也是我们被坑了两次之后得到的血的教训...同时这个时间段三个人以上是很难打到出租车的，因为在拉萨，我个人是没有见过空着的出租车，所有人坐车都是需要与其他人拼车的，所以两个人还是相对比较好打车~等不到公交又打不到车的我们结局只能是走回去了~（PS：布达拉宫附近还有人力三轮车这种交通工具，不过很多人都不愿往太阳岛拉客，毕竟三轮靠的是人力，太阳岛还是稍远了些。）

    言归正传，西藏行程的最后，我们终于迎来了西藏之行的最后一个，也是来西藏的游人必到的一个景点——圣湖纳木措

与前往日喀则地区的沿途所看到的风光不同的是，这里的景色成那曲草原风光，属于高寒草原，郁郁葱葱的绿草遍地，让人感到心旷神怡



没有蓝天白云的映衬，整个天地显得阴沉沉


天边乌云笼罩在远处的山尖，使得整座山都成了大自然的剪影




在能够和美国的50号公路媲美的道路上怎能少的了放肆的一跳~


刚刚抵达纳木错，远处已经完全被乌云所笼罩，而我们头顶却是一片敞亮~没成想这无可阻挡的风雨来势汹汹，等下便让我们彻彻底底的淋成了落汤鸡~


纳木措，是中国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大型湖泊，位于西藏中部，拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间，海拔4718米，其意为天湖、灵湖、神湖，是藏传佛教著名圣地。它还有个蒙语叫“腾格里海”，有人说它实际上是个内陆海，有受制于月亮而潮涨潮落的现象，作为有生命的神湖，它的属相是羊，每逢羊年，西藏内外成千上万的信徒蜂拥而至，转山转湖，虔心朝拜。


纳木措最耀眼的明星就是这里的白牦牛了~跟白牦牛合影是需要收费的，骑白牦牛照相每人20，骑白牦牛下水照相每人30


天阴的越来越重，远处是早已被乌云笼罩着的念青唐古拉山脉，若是天气晴好，万里无云的时候，还能看到念青唐古拉山巍峨的耸立在天水之间


此时的小水塘平静的如同一面镜子，反射着岸上行人的倒影










湖上的小水鸟，突如其来的风雨也阻挡不了它们展翅飞翔


穿着抓绒和冲锋衣的我依旧感觉的到刺骨的冷风和冰凉的雨滴，到西藏走一遭短短十天，好像一年四季都能经历一个遍呢~


纳木错的雨来的快，走的也快，就在我们淋得浑身发抖也不愿离开的时候，风带着乌云渐渐远去，远处的山依稀能看的见朦胧的身影，近处的水渐渐变换了颜色。

（PS：纳木错海拔较高，即使是长时间在西藏地区停留的，到纳木错也有可能会有轻微高反，例如下车会觉得腿沉沉的，呼吸有些加快，这一类都是轻微高反的表现，所以到这里，在还没有适应之前千万不要剧烈运动，奔跑和蹦跳）

楚澜云清

Day 8 （7.30日）第二更
（接上）
    风雨过后的纳木错竟然露出了蓝天的踪影，湖水也从刚才的昏暗变成了如今明亮的蓝绿色









刚刚还是乌云密布，现在却是艳阳高照了~真真是守的云开见日出~快来和这神圣的纳木措合张影吧~








远离喧嚣的人群，静静的感受着潮起潮落，聆听风的声音，水的呼唤，我并不信教，也不甚明白纳木措在信徒们心中的地位，只是在大自然这神奇的造物者面前，我们只能望洋兴叹




















同期的团友们都在刚开始下大雨的时候纷纷回到车里躲雨去了，临近规定的返程时间，我们才依依不舍的慢慢走回停车场，一步三回头的妄想着再多看她一眼，此时的天更加晴朗，而我们却也该告别了，短短的不到一个小时的时间对于我们来说还是太短，多想再走近她，静静聆听她的声音，哪怕一刻也好。










当我们驱车渐行渐远之时，我们再一次忍不住停车驻足观望着那美丽的湖面，远处的昏暗更加衬托了湖水的碧绿，仿若是只有天堂才能呈现出的颜色，美的不可方物


多想就这样，寻一个人，许一段情，赏一方景，过一辈子




最后再看一眼，梦中的纳木措，不知再见会是何时，但她的美早已刻入我的脑海，永生难忘




返程时经过海拔5190米的那根拉山口竟然下起了冰雹，这冰雹可真不是说说而已~当我们开门下车到关上车门，坐在车门旁的领队一条裤腿已被打湿了，狂风夹杂着颗粒的冰块横着扫向我们的脸颊，只走上观景台照张相的功夫，我们就像是刚从水里捞出来一样的了~




之前是走在青藏铁路上拍青藏公路，如今是行在青藏公路上拍青藏铁路，也是别有一番滋味的~


碎碎念
关于转山转湖
    十二年一轮回，转山是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式。神山冈仁波齐与圣湖纳木措是藏传佛教修行的圣地。藏地高僧大德根据天文历典来推算，于马年转神山冈仁波齐，羊年绕圣湖纳木措，每转一圈抵得上平常年份里转13圈的功德，可消除无量的罪障。
    冈仁波齐虽然不是很高，但却是名扬海外，是世界公认的神山，全世界的佛教信徒一致认为他是世界的中心，是众神佛下界的居所。据说，冈仁波齐转山一圈可洗尽一生罪孽，转十圈者可在五百轮回中免受地狱之苦，转108圈可得道成佛。今年正是藏历的马年，所以今年到西藏转山的信徒络绎不绝。
    羊年转纳木措的由来，据说是开始于公元12世纪末，当时佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧云集到纳木措边上修习密宗要法，并开创环绕纳木措的修行之举，之后就由信徒传承下来。所以每到藏历的羊年，藏区各地的信徒就会来到纳木措湖边，开始漫长的转湖，以寻求灵魂的洗涤。
    日久经年，居然在湖边用脚步和身体丈量并刻画出无法磨灭的转经道，这一路上没有可以住宿的地方，转经人总是自己带着帐篷和炊具，转经完毕就在湖边扎营住下，第二天继续前行。在转经的时候，信徒们不会轻易在湖边取用神湖的圣水，他们认为这样会打扰和污染了女神，他们会在湖边的小河取水或者到更远的地方取冰雪水，用捡拾的牛粪烧水烧茶。转经的过程及其艰苦，所以平时不容易见到转湖的信徒，也有人用转扎西半岛来代替，据说，围着扎西半岛转七圈就等于转湖一周。






    至此，夜雨西藏线路上的所有行程就已经结束了，当天我们返程至拉萨时才刚刚五点多，一路上的行程非常顺利，在这里再次感谢领队杉阳的认真负责，他对西藏地区的了解与熟悉使得他在对我们的讲解中侃侃而谈，给我们的西藏之行增添了更多的色彩~同时还要感谢我们的司机张师傅~有了他，我们才能在整个旅程中玩的开心，行的放心~
    最后谢谢这一个月来关注过我的帖子的朋友们~你们的鼓励是我最大的动力~最近码字太慢还望大家见谅~明天还会有最后两更，是拉萨一日游和返程时的青藏铁路沿线风光~


（7.30日完）

道春寒

写完再去额济纳，回来继续新游记！{:soso_e142:}

楚澜云清

Day 9 （7.31日）主要行程：拉萨一日游


主要景点：大昭寺、八廓街、布达拉宫


    来到圣城拉萨，不到布达拉总会觉得少了点什么，反正已经出门这么久了，不差多呆这一天，于是我们三个人一合计，决定再加一天圣城一日游~也算是让这西藏之行有一个美满的结局吧。
    由于七八月是旺季，布达拉宫是限制客流量的，所以门票很难买得到，有两种购票方式，其一是前一天大早起来排队预约第二天进门参观的时间，其二是可以在参观布达拉宫前七天时在网上购买电子门票，这两种方式对我们一直在路途中的人来说是无法实现的，各方渠道都无法买到布宫门票的我们，只能忍痛报名参加拉萨当地旅行社组织的拉萨一日游活动，原本就不喜欢被束缚的我们，在习惯了夜雨这种户外组织的自由、民主的旅行方式之后，再跟旅行社出行总会觉得有天壤之别，旅行社进店、拖延购物时间、伙食差、司机导游一个个都跟大爷一样，总觉得我们欠他们一样，让游客玩的既不开心，也不顺心。有了对比，才能发现孰好孰坏，夜雨的行程~我们还是会一如既往的支持的~话不多说，直接上图~


布宫正面夜景，拍摄于从日喀则回程的当晚，好不容易等到没车通过的空当，赶紧用手机抓拍~回到宾馆之后才发现我们没走到广场的正中央的喷泉旁，喷泉开启之后地上的水潭能够清晰的映出布达拉宫的倒影，那一定是美轮美奂的吧~



一直心心念念想要看到水中的布达拉，从纳木错回来的晚上，天还早，我们从宾馆出发，走出太阳岛，在金珠东路上乘坐4路到龙王潭北门下车，不远就是宗角禄康公园的侧门，正对大门的便是夜幕下雄伟的布达拉宫。回程可以在附近找到3路、4路或者7路，都可以回到国际城西桥站，之后下车走回宾馆即可~



终于，在西藏之旅即将结束之时，我才看到了传说中的布达拉宫，连续两个夜晚，冒雨站在布宫的脚下，远远的仰望着这座雄伟又静谧的建筑，我们显得是如此的渺小




    跟旅行社的一日游上午多半是参观藏药厂和珠宝奇石店，下午才会安排游客进入景点参观，由于预约的布宫参观时间是下午四点，所以我们首先参观的是大昭寺。
    大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年，寺内主供的释迦牟尼像是文成公主带入蕃带进的，拉萨之所以有圣地之誉，与这座佛像有关，寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，之后演化成今天的“拉萨”。



    1300多年前，松赞干布和文成公主修建大昭寺后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓。随着大昭寺宗教地位的提高，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”。绕寺转经，是藏民族的文化习俗，绕大昭寺转经，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，逐渐形成了拉萨三大转经道。“小转经道”是指大昭寺内的转经道，即“囊廓”；“中转经道”是只紧贴大昭寺外的转经道，即“八廓”，也就是那条古老而热闹的商业街——八廓街，又称八角街；“大转经道”是更外围的一圈转经道，围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”。

    在大昭寺门前，随处可见磕长头的信徒，“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方法之一，磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念经，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”。三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执着的向目的地进发）在通往拉萨的各条道路上，时而能看到磕长头到拉萨的朝圣者。磕长头还有短途的（数小时、十天半月不等）；最后还有一种是原地磕长头。原地磕长头是位于殿堂之内或外围，信徒们或还原、或祈求保佑，教徒们认为，在修行中，一个人一生至少要磕十万个长头，叩头时赤脚，这样才表示虔诚。






进入大昭寺，正遇僧人做法事，零星点着的酥油灯照亮着一方天地



站在大昭寺的楼顶平台上远观布达拉宫



大昭寺的金顶，即使是乌云满天，也遮盖不住它辉煌的模样




离开大昭寺，我们驱车赶往布达拉宫，站在布达拉脚下，我再次仰望这座雄伟的建筑，在蓝天白云的映衬下，她显得是如此的气势恢宏。布达拉宫对于我来说是熟悉又陌生的，早在高一时，我制作的第一份论文的主题就是布达拉宫，那时，洋洋洒洒十来页的内容我早已记不清楚，但梦想中的布达拉却永远没有变化。




进入布达拉宫是需要通过安检的，小刀、打火机、水、大量的液体都是不允许带进去的，所以出门之前一定要检查好，最好不要把这些东西带在身上，印象中布达拉宫进门安检处有可以存放东西的地方，但是很不方便的是布达拉宫是正门进，后侧门出，所以建议大家不要携带上述这类东西，开车或团队的朋友可以把容易被安检扣下的物品放在车上~（PS：进入布达拉宫一定要带好自己的预约劵和身份证~）




布达拉宫的墙体为白色，是一种藏民称之为“阿嘎土”的西藏特有的建筑材料，属于土石相间的灰岩，用它铺设的地面越用越光滑。赭红色外墙和宫殿的屋檐下，是白马草墙，白马草是一种树枝，秋来晒干，去捎剥皮，用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，整齐堆在檐下，用木钉固定，再染上颜色，不仅起着装饰效果，还有防蚊虫的功效，同时还能减轻墙体的重量，对于高达13层的布达拉宫来说尤其重要。白马草、阿嘎土、黑门帘（牦牛毛织成）是建造布达拉宫的三件宝。



在经过布达拉宫第三道安检之后不远，会经过布达拉宫的无字碑，该碑是为了纪念布达拉宫红宫落成而立。






细看白马草堆成的墙体




站在布达拉宫的半山腰，能看到对面的布达拉宫广场，广场中间，伫立着西藏和平解放纪念碑，这座于2001年建成的纪念碑，总高37米，碑体南边铭文上端设五条金带，代表着西藏和平解放50周年。



站在布达拉宫上，同样能看到的是布达拉宫南边的药王山，药王山与布达拉宫咫尺相对，半山腰上是拍摄布达拉宫最好的角度之一，爱好摄影的朋友千万不要错过











布达拉宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿（措庆夏司西平措），是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积717平方米，这里是达赖喇嘛亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、第六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套达赖喇嘛冬季的起居室，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。




布达拉宫红宫，主要是达赖喇嘛灵塔殿和各类佛殿，共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。



站在布宫上俯瞰圣城拉萨，感受这座最接近天堂的城市，她的美存在于她的内涵之中，只有慢慢接触，才能真正读懂



从布达拉宫参观完成之后绕至后山，看山间绿草茵茵，红白相间的宫殿屹立于山上

（7.31日完）

楚澜云清

Day 10 （8.1）拉萨返程

    终于，是该说再见的时候了，坐上驶离拉萨的火车，渐行渐远，不由得回想这十多天来的景象，历历在目，西藏之行在我所有的旅程中是最让人难忘的，说这是一场最完美的旅程也不为过。最后，坐在火车上再看一眼这最美丽的天堂~

青藏铁路沿线经常能见到这样的小帐篷，这是护路工人的家，简陋的不能再简陋地方，他们常年都要生活在这里，与寂寞为伴，与艰苦相随。







当列车路过这片漂亮的湖水，所有人的眼睛都被她所吸引了，这是措那湖，位于西藏安多县境内，面积400多平方公里，是怒江的源头湖，海拔4594米，是世界上海拔最高的淡水湖。




西藏的美景让人看得眼花缭乱，即便是已经看了这么久的我们也总也看不厌





水流小的时候能清晰的看出河水冲刷河道所留下的印记，由于这里的土壤颜色的关系，使得河水也变成赭红色






回程时最爱的一片云，大自然完美的结合像极了一幅幅美妙的油画




远处是乌云密布，头顶是艳阳高照，这样的景象是在城里看不到的~

















太阳已经落山，还留一丝余晖挂在天边，我不愿停下手里的相机，只怕下一秒，我就要与这绝美的地方擦肩而过。


（全文完）

道春寒

恭喜楼主顺利封顶，额济纳之旅顺利！{:soso_e142:}

盈/rose盈

一直梦想的地方，有时间一定要去的圆梦。

海之魂

楚澜云清 发表于 2014-10-1 17:40
Day 10 （8.1）拉萨返程

    终于，是该说再见的时候了，坐上驶离拉萨的火车，渐行渐远，不由得回想这十 ...

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