【夏夏看世界】 素年锦时，一路黔行 （黔东南20期涛仔团）（全文完）

晚霞夕阳更精

欣赏你的游记，勾起我诸多的美好回忆。

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炊烟袅袅升起，温暖长长岁月，有多久未见？

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蜿蜒的山寨小路两旁，分布着存储粮食的粮仓、晒稻谷的高架，即禾仓、禾晾。

流浪雨天

美景美食美文，精彩！期待楼主继续哦

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来到岜沙，岂能不观赏一场驰名天下的镰刀剃头和鸣放火枪的表演？否则，真是枉来一遭啦。

经大家伙儿一商量，一致同意凑份子AA一场表演，于是由领队出面帮助联系观看表演之事宜。

落实好后，我们便前往本次表演地点——古芦笙堂，石板山路，树竹幽深，空气清新，惬意！

古芦笙堂是寨子边山腰上的一个平坦之处，有一个篮球场大小，

此处也是岜沙的神圣之地，寨上的重大祭祀活动均在此举行。

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这次的镰刀剃头，由枪手滚元亮当众施展这一岜沙绝技，那手法是相当滴娴熟。

只见他手持一把明晃晃的长把镰刀给人剃头，镰刀在其手中上下穿梭，所经之处头发被剃得干干净净，露出青青的头皮，直到四周的头发全部剃干净，仅留头顶的发髻，盘束在一起挽成户棍，这个发型代表青山树林，是岜沙男人财富与权威的象征。

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有人说，过去岜沙人生活困难，交通不便，

老一辈人就用镰刀剃头，渐成传统流传下来；

也有人说是岜沙人擅长使用镰刀，

究竟哪种说法更为贴切，已无从考证。

依照岜沙的传统，

凡年满十五周岁以上的男孩都要接受一生中最重要的洗礼——Cheng人礼，

只是Cheng人礼剃头的意义非凡，

此后这个发髻对他来说是男人的标志，是力量的象征。

据说这种发式是从蚩尤老祖时代传下来的，

也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式，

被称为“活着的兵马俑”。

观看表演的时候，我们还小声议论着，

这儿的人只要会割稻子，就会用镰刀给人剃头，

那如果有人来寨子里开个理发店，面临的是“颗粒无收”的窘境。{:soso_e120:}

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鸣放火枪，是岜沙人迎宾送客的方式，表达祝福的方式，寓意为客人驱邪消灾，祝福平安。

枪手们站好队列，分开两腿，摆出对空射杀之造型，依次扣动扳机，“呯——呯——呯”，火枪发出的巨响直入人心。

阵阵枪声过后，火药味儿散发开来，于是青烟不绝。

枪声，真响！那庄重热烈的氛围远不是锣鼓鞭炮之类所能及的。

与枪手们的从容洒脱淡定相比，初次观看火枪表演的我们貌似很紧张嘛。

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在寨子里走走停停，看岜沙的生活，恬淡从容，怡然自乐。

真的很安静，只是偶尔会听到几声枪响，有种时空凝固的错觉。

这里没有世俗纷争，没有尔虞我诈，只有淳朴民风、虔诚信仰。

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由于旅游业的发展，距离县城又近，岜沙已经成为体验民俗游的热点地区。

中国最后的武士于岜沙生息繁衍，亦被现代物质文明滴水穿石般地侵蚀着。

又回到迎宾表演场，貌似游客一下子多起来啦，看到蛮多门“长枪大炮”。

吃着领队请的西瓜，很甜！

再看一场火枪表演，于我们而言就是“鸣枪为你送行”的节奏！

再见，岜沙！

再见，最后的枪手部落！

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离开岜沙，回到现实，继续沿着都柳江前行，一路好风景。

中午时分，到达中国最美的乡村古镇——黎平肇兴。

肇兴景区已开始收门票啦，故领队依然一马当先地下车为咱去购票。

以前的肇兴是不收门票的，咱没赶上免票的时代，皆因咱的脚步来得太慢太晚。

顺应旅游业的发展，肇兴亦步着西江之后尘，开始全方位立体化多元化地迈向商业化。

肇兴景区的正寨门气势恢弘，大兴土木的成果，充分理解第一印象——门面的重要性。

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肇兴，顾名思义，有“开始兴旺”的意思。

始建于宋朝，承载近千年风云，全国最大的侗族村寨， 被冠以“侗乡第一寨”实至名归。

肇兴侗寨貌似和“五”字极为有缘……

寨内皆为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区（当地称之为“团”），即有仁、义、礼、智、信五团，团与团之间并没有明显的分界线。

每个团均建有一座鼓楼、一座花桥、一座戏台，故此整个寨子有鼓楼五座、花桥五座、戏台五座，统称“肇兴鼓楼群”。

肇兴景区的门票是一枚明信片，正面印有余秋雨先生《也许是归程》中的一段话：“这是翠绿群山间的一个小盆地，盆地中间窝着一个几百户人家的村寨。村寨的房屋全是黑褐色的吊脚楼，此刻正朦胧着灰白色的雾气和炊烟。把雾气和炊烟当作宣纸勾出几笔的，是五座俏拔的钟楼。”

这些文字，也许是对这个“全球最具诱惑力旅游目的地”的最恰当的诠释吧。

很遗憾，我们没有去挖掘观看侗寨全景的最佳地点，错失体验“居高临下”感觉的机会。

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跟随领队进寨，步行二百多米即可走到主街，不时看到禾晾、禾仓。

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步行途中，路过一蛮崭新的公园，虽非原汁原味，但景致尚可，遂走马观花一番。

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整个寨子只有一条主要街道，两边倒也吊脚楼店铺林立。